《皇宋通鉴长编纪事本末》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-06 来源：纪事本末/003/皇宋通鉴长编纪事本末.txt（10276行，约3.96MB）

一、帝王冠冕礼服制度

《皇宋通鉴长编纪事本末》记载了北宋诸帝在重大典礼中的服饰使用，涉及通天冠、绛纱袍、衮冕、大裘冕等核心礼服。

1. 通天冠与绛纱袍

通天冠配绛纱袍为宋代皇帝最常见的大典礼服。书中多处记载真宗封禅、祀后土、纳后等场合的使用：

上服通天冠，绛纱袍，御大辇发京师。（行1654）

改服通天冠、绛纱袍，乘辇诣庙。（行1769）

元丰年间详定正旦御殿仪注时，明确否定了天子元会服祭服的做法：

元会行礼于朝，而天子服祭服，群臣服朝服，亦非是。请服通天冠、绛纱袍。（行6072）

2. 衮冕十二章

衮冕为天子祭服之最高等级。元丰年间对衮冕十二章的衣裳分配进行了重要讨论：

国朝衣服，今乘舆服衮冕十二章，日、月、星辰、山、龙、华虫、火、宗彝八章在衣，藻、粉、米、黼绂四章在裳，则与《虞书》之文相戾。（行5984）

详定所主张依《虞书》改为衣六章、裳六章，诏送礼院议。这一讨论反映了宋代礼制改革中"稽古"与"沿袭"的张力。

3. 大裘冕

大裘冕为祭天专用礼服，以黑羔皮为裘。礼部详议其制：

请缘隋制，以黑羔皮为裘，黑缯为领袖及里，缘袂可运肘，长可蔽膝。（行6027）

元丰七年又明确规定：

冬祀昊天与黑帝，请皆服大裘，被以衮，其余非冬祀昊天及夏至祭地，则皆服衮。（行6018）

4. 冕制沿革

书中还记载了冕制从"缨"到"絃"的改正：

古者冕弁则用絃，冠则用缨。今衣服令乘舆服大裘，冕以组为缨……冕而用缨，不与礼合。（行6014）

二、赐服制度——品色服的政治运作

赐服（赐紫、赐绯、赐金紫等）是宋代最频繁出现的服饰内容，贯穿全书各朝，反映了品色服制度在官僚体系中的核心地位。

1. 赐绯赐紫

赐绯（绯色官服，五品以上）和赐紫（紫色官服，三品以上）是宋代最常见的恩赏手段：

赐绯衣、象笏、犀带、银鱼及御制五言诗。（行2045——赐种放）

赵卨为起居舍人，仍赐紫章服。（行6278）

2. 借绯借紫

"借绯""借紫"为未达品级而临时赐服之制：

仍借绯紫，以三年为任。（行1980）

3. 章服制度

章服（服色与佩饰的等级制度）在政治中有重要功能：

章服所以别尊卑，今走吏与公卿不殊。请依唐制，以品数为等。（行2751）

4. 改赐服色

封禅大赦中，京朝官衣绯、绿十五年者可改赐服色：

京朝官衣绯、绿十五年者，改赐服色。（行1654）

三、玉带与鱼袋——身份象征

1. 赐玉带金鱼

玉带和金鱼袋为大臣身份的重要标志：

赐蔡京玉带金鱼。（行9370）

大观中，蔡京赐玉带，遂为常服。（行9371）

2. 排方玉带

排方玉带为帝王专用，赐予太子具有特殊政治含义：

赐以排方玉带。排方玉带，非臣下所当服也。（行10156）

3. 佩鱼

赐服佩鱼为元丰官制改革后的重要制度：

六曹尚书依翰林学士例……赐服佩鱼。（行6091）

四、丧服制度

1. 帝王丧服

仁宗朝保庆皇太后崩，礼官讨论丧服等级：

礼官请为后服缌麻，帝改用唐武宗服义安王太后故事，加服小功……御素纱巾幞、浅黄袍、黑革带。（行2964）

2. 丧礼中的服饰

易衰服，奠章懿太后梓宫。（行2943）

上服素纱幞头、淡黄衫，从官常服黑带。（行2943）

3. 降臣素服

降臣待罪均着素服，为固定礼制：

昶……三十三人素服待罪明德门外。（行697）

煜等素服待罪。（行792）

继元率官属缟衣、纱帽待罪台下。（行969）

五、皇太后与皇后礼服

1. 仪天冠与衮衣

明道元年皇太后谒庙，定制专用礼服：

皇太后宜准皇帝衮服减二章……龙花十六株，前后垂珠翠各十二旒，以衮衣为名。诏名其冠曰仪天。（行2654）

服袆衣、花钗冠，乘玉辂以赴太庙。改衮衣、仪天冠。（行2658）

2. 皇后受册服

皇帝服通天冠、绛纱袍临轩……皇后服棉衣，受册于穆清殿。（行9508）

六、僧道服饰改革（宣和元年）

宣和元年（1119），宋徽宗进行了一次重大的宗教服饰改革，将佛教僧侣改为"德士"，并规定新的冠服制度，这是中国服饰史上极为独特的事件。

1. 改僧为德士

其服饰、其名称、其礼、其言，并改从中国。（行8967）

2. 德士冠服规定

德士冠并依道流见戴诸色冠样，止不饰日月星辰。除有官职者，许服皂襈、紫道服，执牙简，余已有紫衣人，并紫道服，褐衣改银褐道服，皆木简。（行8967）

3. 道士服饰等级

道士简格：褐衣银木，紫衣香木或槐木，师号以上象牙。（行8966）

4. 佛像改道服

赐天尊服，仍改塑菩萨、罗汉，并改道服冠簪。（行8967）

七、朝服与常服辨正

1. 元丰礼制改革

元丰年间，详定礼文所对冕服制度进行了系统讨论：

群官助祭服，一以绯白罗为之，无等降之别。（行5974——详定礼文所言）

2. 靴改履之议

政和八年，宋徽宗提出废靴改履的服饰改革：

先王服制，方圆俯仰、大小形色，悉有象法……其是服靴先次废罢，改用履。（行9573）

蔡絛《史补》详载此事始末：

政和八年，又下诏：百官改用履令礼制局。先是，冠服适今之宜，仿古之意，讨论以闻，当力行之。其见服鞾，先次废罢。（行9539）

八、服饰赏赐（赐衣赐带赐袍）

赐衣赐带为宋代最常见的恩赏形式之一，贯穿各朝：

九、服饰与政治事件

1. 陈桥兵变黄袍

太祖陈桥兵变中的黄袍加身，为全书最著名的服饰事件：

或以黄袍加太祖身，且罗拜庭下称万岁。（行614）

2. 张邦昌服赭袍

张邦昌僭位后服赭袍，具有特殊的政治含义：

邦昌诣金营辞，服赭袍，张红盖。（行10237）

3. 蜀太子文绣旗帜

蜀太子元喆出征时的奢靡装饰：

旗帜悉用文绣，绸其杠以锦。（行693）

4. 常胜军绛衣

归仁铺之战中，贼军衣绛衣，色彩鲜明：

执大盾、标枪，衣绛衣，望之如火。（行4312）

十、织物与纺织（经济语境中的服饰关联）

1. 预买绢制度

方春民乏绝时，预给库钱，约至夏秋，令输绢于官。（行1988）

2. 锦绮禁令

诏两川所造锦绮、鹿胎、透背欹正等岁减上供之半，其大小绫及花纱，仍令改织绢。（行2692）

3. 岁币绢帛

利用许遗绢二十万匹、银一十万两。（行1545）

总结

《皇宋通鉴长编纪事本末》中的服饰内容可归纳为以下几大类：

核心特征：

1. 赐服为政治运作核心：赐紫赐绯是宋代官僚激励体系的重要组成部分，本书中大量记载反映了品色服制度的政治功能
2. 礼制改革贯穿始终：从元丰到政和，宋代持续进行冠冕礼服的"稽古"改革，本书保存了衮冕十二章、大裘冕、冕缨等重要讨论
3. 宗教服饰的政治化：宣和元年僧改德士事件，服饰改革服务于崇道抑佛的宗教政策
4. 服饰作为政治符号：黄袍（开国）、赭袍（僭位）、绛衣（叛军）等均具有强烈的政治象征意义
5. 经济与服饰交织：预买绢、锦绮禁令、岁币绢帛等反映了纺织经济与服饰制度的深层关联

按： 本书为纪事本末体政治编年史，服饰内容多附属于政治叙事，不构成独立的舆服志体系。上述提取以原文grep结果为基础，据实整理，不做超出文本范围的延伸推断。