《三国志补注》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-04-17 来源：本地TXT文件（殆知阁·正史类）

一、冠服制度与冠巾风俗

1. 魏武帝改制白袷

博物志曰汉中兴士人皆冠葛巾，建安中魏武帝造白袷，于是遂废，唯二学书生犹着也。（L73）

• 东汉士人通行"冠葛巾"，曹操创制"白袷"（白色夹帽）后取代旧制
• 仅太学书生仍保留冠葛巾的传统

2. 魏文帝角巾弹棋

魏文帝角巾弹棊。（L5·提要）

• "角巾"为隐士或闲居所戴之冠，魏文帝以此便装弹棋

3. 魏明帝改制通天远游冠

傅子曰魏明帝以高山制似通天、远游，乃毁变先形，令行人使者服之。（L126）

• 魏明帝认为高山冠形制接近通天冠、远游冠（天子、太子之冠），遂改动其形制
• 改后令行人使者服用，以严冠服等级之别

4. 司徒冠服同丞相

齐职仪曰司徒品秩冠服同丞相，郊庙服冕同太尉。（L370）

• 魏制：司徒冠服等同于丞相，郊祀宗庙时服冕等同于太尉
• 沿汉制三公之制

5. 弹冠与正衣冠

昔在黄子亷弹冠佐名州。（L931）

贺善容止正其衣冠，尊其瞻视，动静有常。（L1017）

• "弹冠"喻出仕（弹去冠上灰尘而出仕为官）
• 贺邵正衣冠以示礼节，为吴臣仪范

二、衣裳与日常服饰

1. 魏武帝自制送终衣服

杜氏通典曰魏武王以礼送终之制……先自制送终衣服内箧题识其上，春秋冬夏曰有不讳随时以敛，金珥珠玉铜铁之物一不得送。（L73）

• 曹操自制送终衣四时备之，丧葬从俭，禁止金银珠宝陪葬

2. 何晏朱衣自拭

语林曰何晏以主爵驸马都防美姿仪，帝每疑其傅粉，后夏月赐以汤饼，大汗出以朱衣自拭，尤皎然。（L275）

• 何晏面白疑傅粉，以朱衣拭汗更显皎白
• "朱衣"为红色官服，何晏以之拭汗，暗示其娇贵

3. 许允衣服败壊赐新衣

允衣服败壊，诏赐新衣。（L287）

• 许允为吏部郎被收后衣服破败，明帝诏赐新衣
• 体现赐衣制度与君臣恩遇

4. 王朗僮从青绛采衣

谢承后汉书曰袁忠乘船戴笠葢诣王朗，见朗左右僮从皆着青绛采衣，非其奢丽，即辞炭发而退。（L374）

• 王朗左右僮仆皆着"青绛采衣"（青红色彩色衣），袁忠以为奢靡而退
• 反映当时官宦仆从服色逾制

5. 焦先不着衣

时有隠者焦先……冬夏恒不着衣。（L329）

博物志曰……焦先者裸而不衣。（L330）

• 隐者焦先不穿衣，为极端隐逸行为

6. 嵇康遇鬼单衣革带

语林曰嵇中散夜灯下弹琴，忽有一人……长丈余单衣革带。（L504）

• "单衣革带"为简约服饰，鬼物亦着此装，属志怪描写

7. 桓阶赐衣三十囊

桓阶别传曰……使黄门赍衣三十囊赐曰卿儿能趋可以裈矣。（L544）

• 桓阶诸子无裈（裤子），文帝赐衣三十袋并戏言之
• 裈为下身衣物，赐衣以示恩宠

三、戎服与武饰

1. 巾帼激将

晋阳秋曰亮挑战遗髙祖巾帼，巾帼妇女之饰，欲以激怒，冀获曹咎之利。（L562）

• 诸葛亮送巾帼（妇女头饰）给司马懿以激怒之
• "巾帼"为妇女首饰，用于侮辱敌将

2. 诸葛亮素舆葛巾白旄扇

语林曰诸葛武侯与司马宣王在渭濵将战，宣王戎服莅事，使人视武侯素舆葛巾持白旄扇指挥三军。（L710）

• 诸葛亮临阵不着戎服，坐素舆戴葛巾执白旄扇，从容指挥
• 司马懿戎服临阵，形成鲜明对比

3. 诸葛亮筩袖铠帽

宋书殷孝祖传曰御仗先有诸葛亮筩袖铠帽，二十五石弩射之不能入。（L714）

• 诸葛亮发明筩袖铠帽，为防护性军服
• 防御力极强，"二十五石弩射之不能入"

4. 兜鍪带不断

献帝春秋曰……若兠鍪带不断，未可量也。（L868）

• 太史慈论战事，以兜鍪（头盔）带不断喻胜负未定

四、吴国赐服制度

1. 赐周瑜衣

吴书每赐周瑜衣寒暑皆白领，诸将皆不及。（L919）

• 孙权赐周瑜衣领用白色，为他将所不及
• "白领"为特殊恩遇标志

2. 赐朱然御织成帽

吴书曰朱然破魏将李兴等军……加赐御织成帽。（L957）

• "御织成帽"为孙权御用织造之帽，赐功臣以示殊荣

3. 赐陆逊翠帽、金梭带

吴书曰陆逊破曹休于石亭还，上脱翠帽以遗逊。（L973）

又曰上脱御金梭带以赐逊，又亲以带之为钩络带。（L974）

• 孙权亲脱翠帽赐陆逊，又赐金梭带并亲为系钩络带
• 体现吴国厚赐功臣的服饰赏赐制度

4. 赐辛宪英锦被锦帔

太平御览引夏侯孝若为辛宪英传曰夫人性不好华丽，琇上夫人鼲子帔縁以锦不肯服，从外孙胡母杨上夫人锦被，夫人取反卧之。（L564）

• 辛宪英不好华丽，锦帔锦被皆不欲受
• 反映魏晋女性对华美织物的态度

五、车服与印绶

1. 董卓青盖车改绿盖

续汉书曰……公乘青葢车，远近以为非宜，卓从之更乘青华皂葢车也。（L176）

献帝春秋曰……明公车不当青葢，宜改之以应变，卓改为緑葢。（L177）

• 董卓乘青盖车逾制，蔡邕劝改，后改乘绿盖
• 青盖为天子车服，大臣不当用

2. 毛玠舆服不敢过度

毛玠……务以俭率人，由是天下之士莫不防节自励，虽贵宠之臣舆服不敢过度。（L359）

• 毛玠典选举崇尚节俭，影响风气，贵臣亦不敢舆服过度
• 此为全书唯一直接使用"舆服"一词之条目

3. 玺绶禅让

续汉书曰……魏受禅遣使求玺绶，后怒以玺绶抵堦下。（L72）

使兼御史大夫张音持节奉玺绶禅位。（L75）

咸熈二年……使使者奉皇帝玺绶册禅位于晋。（L149）

• 玺绶为皇权象征，两次禅让皆以玺绶移交为标志
• 曹皇后怒掷玺绶，反映其忠于汉室

4. 御史簪白笔

魏略曰明帝时常大会殿中，御史簮白笔侧阶而坐，上问左右此何官，侍中辛毗对曰此谓御史旧簪笔以奏不法，今但备官耳。（L560）

• 御史簪白笔为汉魏旧制，本为奏劾不法之用
• 至魏明帝时已流于形式，"但备官耳"

5. 文昭皇后笏头盖

隶续曰甄皇后识座板函……鹿顶笏头葢，其上有此八字，魏文帝甄后神座前之物也。（L164）

• "笏头"为器物形制名，源自笏板形状

六、织物与经济

1. 魏租调制：户绢绵

通典曰魏武初平袁绍邺都，令收田租亩粟四升，户绢二疋绵二斤，余不得擅兴。（L59）

• 曹操定租调制，以绢绵为户调
• 绢绵成为国家财政基本物资

2. 谷帛为市与薄绢作伪

通典曰文帝黄初二年罢五铢钱使百姓以谷帛为市卖，至明帝代钱废谷用既乆，人间巧伪渐多，竞湿谷以要利，作薄绢以为市。（L102）

• 黄初二年废钱用谷帛交易，导致作薄绢行假
• 反映绢帛作为货币替代品的实际困境

3. 田畴拒受绢三千疋

魏武帝令曰……昨到下车见绢三千疋谷五千斛，惊愕怪惧，未敢自宁，乞还藏府以为军储。（L313）

• 田畴以无功不受赏，退还绢三千疋

4. 胡威受绢一疋

拜见父……临辞质赐绢一疋为道路粮，威跪曰大人清白不审于何得此绢，质曰是吾俸禄之余故以为汝粮耳。（L574）

• 胡质以俸禄余绢赐子，体现清白家风

5. 顾谭无尺帛

顾谭别传曰……簿其资唯有犊车一乗牛数头奴婢不满十人，无尺帛铢金之寳。（L893）

• 顾谭徙交州后家无尺帛，反映其清廉

6. 火浣布与绢木皮

梁四公记曰……此火浣布也，二是绢木皮所作，一是绩鼠毛所作。（L126）

• 魏时西域贡火浣布，有绢木皮与鼠毛两种来源
• 反映当时对异域织物的认知

七、佩饰与随身器物

1. 佩刀

梁祚魏国统曰……太祖解佩刀与之曰以此表吾丹心。（L40）

晋中兴书曰吕防有佩刀，工扣之以为必三公可服此刀。（L426）

古今刀剑録曰朱君理……作一佩刀文曰安国。（L953）

• 佩刀为魏晋武人常佩之器，亦象征身份与仕途

2. 诸葛亮佩剑

房子容曰……蜀相诸葛孔明所佩剑也。（L723）

• 蜀主八剑之一归诸葛亮佩带，后出土有"章武"铭文

3. 香囊与佩玉

乐府解题曰定情篇……香囊致扣扣，跳脱致闻，佩玉结恩，皆妇人叙志之词也。（L491）

• 香囊、佩玉为女性定情之物

4. 抽簪归隐

李充吊嵇中散曰……聊与抽簪，味觚觞之浊醪，鸣七弦之清琴。（L511）

• "抽簪"喻弃官归隐（簪为官帽之固件）

5. 白玉如意

胡综别传曰吴时掘得铜印……得白玉如意。（L997）

• 白玉如意为吴地出土宝物，被解释为秦王镇气之物

总结

《三国志补注》为清杭世骏补裴松之注之遗，服饰内容散见于人物补注中，无专门舆服篇章。主要涉及以下方面：

核心特点：

1. 本书非制度史，服饰记载零散依附于人物事迹，无系统性
2. 魏武帝"造白袷代葛巾"为重要冠制变革，反映汉魏之际服饰转型
3. 吴国赐服记录最丰（翠帽、织成帽、金梭带），体现孙权厚待功臣
4. 诸葛亮服饰形象鲜明（素舆葛巾白旄扇），与司马懿戎服形成对比
5. 绢帛兼具服饰与货币双重功能，是魏晋经济的重要特征
6. 印绶为皇权象征，两度禅让皆以玺绶移交为标志