《钦定大清通礼》服饰相关内容总结
整理时间：2026-03-05 来源：《钦定大清通礼》[清] 来保等奉敕编纂 · 乾隆元年奉敕撰，二十一年告成 · 四库全书本
一、服饰制度总论
《钦定大清通礼》五十卷，为清代国家礼制之总汇，涵盖吉礼、嘉礼、军礼、宾礼、凶礼五类。书中服饰内容不设专章，而是散见于各类礼仪的仪注之中，以"穿什么"来规范"怎么做"。凡例明言"通礼所重在行礼仪节……至于舆服器数止载名物"，故服饰记载以功能情境为主，不涉形制细节。
全书服饰信息可归纳为以下九大类：
| 类别 | 核心概念 | 出现频次 |
|---|---|---|
| 皇帝祭祀服饰 | 祭服/龙袍补服/素服 | 约30处 |
| 朝贺冠服 | 礼服/朝服/采服 | 约185处 |
| 蟒袍补服（庆典） | 蟒袍补服/吉服 | 约60处 |
| 婚嫁服饰 | 章服/容饰/摄盛/帛无章 | 约20处 |
| 丧服制度 | 五服/成服/素服/去冠饰 | 约150处 |
| 军戎服饰 | 甲胄/征衣/裲裆/罽袍 | 约15处 |
| 蚕桑服饰 | 鞠衣/金钩银钩/黄筐朱筐 | 约10处 |
| 卤簿仪仗服饰 | 各服其服/仪刀/豹尾枪 | 约50处 |
| 册封冠服 | 衮衣龙袍/冠服/女辂 | 约10处 |
二、皇帝服饰等级体系
2.1 服饰类别与场景
| 服饰 | 使用场景 | 出处 |
|---|---|---|
| 祭服 | 南郊、北郊、宗庙等大祀行礼时 | 卷一至卷八 |
| 龙袍补服 | 祭祀前后出宫、阅祝版时 | 卷一至卷八 |
| 礼服 | 三大节朝贺、登极、册封时 | 卷十七至卷二十七 |
| 衮衣龙袍 | 公主初定宴等最高规格庆典 | 卷二十三 |
| 素服 | 忌辰、雩祭、丧期听政 | 卷五、卷四十五至五十 |
| 雨冠素服 | 大雩求雨 | 卷五 |
| 甲胄 | 大阅亲征 | 卷三十九 |
| 征衣 | 亲征、出征 | 卷四十 |
核心规则：祭服>龙袍补服>补服>素服，场景切换时必须更衣（如"释礼服更补服"）。
2.2 祭服与龙袍补服的区分
祭服与龙袍补服并非同一件。龙袍补服为往来途中所穿，至斋宫换祭服行礼，礼毕换补服还宫。此切换见于多处：
- 出宫时"龙袍补服乗舆"（L547）
- 行礼时"御祭服乗礼舆"（L655）
- 礼毕"释礼服更补服"（L2399）
三、百官服饰等级
3.1 朝服与补服
朝服为正式朝会、陪祀时所穿，出现频次最高（185处）。补服为较次级场合所穿，两者常并列出现。如：
"遣官补服【遇朝期则朝服】"（L504）——同一场合视是否遇朝日而定服色。
3.2 蟒袍补服（庆典礼服）
蟒袍补服为庆典专用，非日常朝服：
- 皇子婚礼、公主下嫁时百官穿蟒袍补服
- 亲耕耤田后"各官易蟒袍"
- 躬桑时妃嫔"蟒袍乘舆从"
- 时巡、凯旋等庆典场合
3.3 采服
采服即彩色华服，专门用于陪祀：
"凡职事官均采服"（L567）
陪祀王公百官穿采服（非素服）以示庄重。
四、婚嫁服饰等级制度
4.1 纳币礼物等级
| 等级 | 章服 | 币/缯帛/布 | 容饰 |
|---|---|---|---|
| 一品 | 章服一称（章如其品） | 各七两 | 二十事 |
| 二至四品 | 同上 | 各五两 | 十六事 |
| 五至七品 | 同上 | 各三两 | 十二事 |
| 八品以下 | 如其品 | 布帛合五两 | 八事 |
| 士 | 视九品 | 同上 | 八事 |
| 庶人 | 服一称帛无章 | 布五两 | 六或四事 |
关键制度：
- 章服：品官婚礼赠章服（有品级徽章），庶人"帛无章"（素帛无徽章）
- 摄盛：无官子孙婚礼可"摄盛"——穿高两级的官服
- 容饰：钗、钏、簪、珥等首饰按品递减
4.2 皇子/公主婚嫁
皇子纳币含黄金首饰（项环、钗、珥、钏）、貂狐裘皮、衣钮（金钮百、银钮二百）、采币百表里。公主下嫁额驸家回赠含甲胄，体现满洲尚武传统。
4.3 妇女婚服
新娘"具服加饰，服视壻之等"——服饰等级随新郎。另加"景"（外衣/披风）盖首出阁，入室后姆脱妇景。
五、丧服制度
5.1 五服布料等级
| 服制 | 布料 | 特征 |
|---|---|---|
| 斩衰三年 | 生麻布 | 不缉边，最粗 |
| 齐衰（杖朞/不杖朞） | 熟麻布 | 缉边 |
| 大功九月 | 麤白布 | 粗白布 |
| 小功五月 | 稍细白布 | 较细白布 |
| 缌麻三月 | 细白布 | 最细，素屦无饰 |
5.2 殓衣颜色等级
| 品级 | 复衾颜色 | 殓衣称数 | 铭旌长度 |
|---|---|---|---|
| 一二品 | 绛（深红） | 五称 | 九尺 |
| 四品 | 缁（黑） | 三称 | 八尺 |
| 五品 | 青 | 三称 | 八尺 |
| 六品 | 绀（紫黑） | 二称 | 七尺 |
| 七品 | 灰 | 二称 | 七尺 |
5.3 丧期服饰行为
- 皇帝：服丧三年，百日素服听政，丧服祭奠，二十七月除
- 百官：服二十七日，百日不薙发，素服二十七月
- 军民：男去冠饰女去首饰，素服二十七日
- 妇女：去首饰、给白布制服
- 朝鲜使臣：在京者给白布制服
- 外藩蒙古：男去冠饰女去首饰各三日
六、军戎服饰
6.1 八旗甲胄制度
| 兵种 | 铠甲颜色 | 胄缨（将/军） |
|---|---|---|
| 骁骑 | 从旗色 | 朱/黑 |
| 护军 | 白/蓝 | 黑/朱 |
| 汉军鹿角兵 | 裲裆无袖 | — |
| 施炮兵 | 罽袍短铠 | 不介胄 |
| 统帅大臣 | 细铠 | 貂尾雁翎 |
6.2 征衣与朝服之分
出征时"服征衣佩弓矢/佩刀"，与在京"蟒袍补服"截然不同。大阅毕"释甲胄……具吉服"——甲胄与吉服不可混穿。
七、蚕桑服饰
躬桑礼中钩筐材质等级分明：
| 身份 | 钩材质 | 筐色 |
|---|---|---|
| 皇后 | 金钩 | 黄筐 |
| 妃嫔 | 银钩 | 黄筐 |
| 福晋夫人命妇 | 铁钩 | 朱筐 |
皇后穿龙袍行躬桑礼，采桑辞中提及"御鞠衣登瑞茧"——鞠衣为周礼以来蚕桑专用礼服。
八、核心特点总结
- 情境化记载：服饰不设专章，全嵌于礼仪流程中，"穿什么"服务于"怎么做"
- 等级极严：从皇帝到庶人，从金钩到铁钩，从帛有章到帛无章，每一细节皆有等差
- 清制特色：蟒袍补服、朝服/补服之分、八旗甲胄按旗色、萨满冠服等，皆清代独有
- 丧服最详：五服制度占凶礼大半篇幅，布料粗细、颜色、长度、薙发时限皆法制化
- 祭服切换严格：龙袍补服→祭服→补服，每一步更衣都有明确仪注
核心思想：
- 服饰是礼制的物质载体——每一件衣服都是身份与场合的编码
- 服饰是等级的外在标志——从材质到纹样到颜色，处处体现等差
- 服饰是情境的行为规范——不同礼仪穿不同衣服，错穿即为失礼