《蒙古律书》服饰内容原文提取
来源：康熙六年《蒙古律书》TXT（117条律文） 提取时间：2026-04-19 方法：按词库关键词grep + 逐条人工审查排除误命中 文件大小：31,869字节 / 117行
一、服饰禁令（核心条款）
第五十七条 · 禁穿违制服饰
长出暖帽之缨、遮耳帽、剪沿毡帽，自腋下结束之偏练垂，如有见穿用此等者，若为诺颜等罚马，平人罚三岁牛，均给见知者。
关键词：暖帽、缨、遮耳帽、毡帽、偏练垂、穿用、罚
按：此为全书最核心的服饰条款，以法律明文禁止四类蒙古服饰样式：
- 暖帽之缨过长——帽缨超出规定长度
- 遮耳帽——遮蔽耳朵的帽子
- 剪沿毡帽——剪去帽沿的毡帽
- 偏练垂——自腋下束结垂下的偏斜练带
违者：诺颜罚马，平人罚三岁牛，罚物赏给举报人。此条反映清廷对蒙古服饰的强制规范，旨在遏制蒙古传统服饰习俗。
二、顶戴等级标识
第十五条 · 顶戴之人
平人将平人议定之妇乘间娶之，娶、嫁二者，若为顶戴之人，则各罚三九；若为寻常阿勒巴图，则各罚一九。其议定之妇，离异其夫给原聘之人。
关键词：顶戴
按："顶戴"为清代官员帽顶之等级标识（以珠玉、金属等镶嵌于帽顶以别品级），"顶戴之人"即有官衔身份之人。此条以"顶戴"作为区分有身份者与"寻常阿勒巴图"（普通平民）的法律标准，罚则不同（顶戴之人罚三九，阿勒巴图罚一九）。顶戴作为首服制度的核心标识，在法律条文中被用作身份认定的代称，体现了服饰等级制度与法律处罚体系的深度关联。
三、赐服礼仪
第一条 · 赐衣领服礼仪
奉旨恤赏恩赐并别项事件，遣往之大臣、侍卫至境……抵家之后，跪领恤赏恩赐，若系衣物，则佩服向上两跪六叩；若系财帛、食物，则跪领，亦两跪六叩。
关键词：衣物、佩服、财帛、赐
按：此条规定蒙古王公接受朝廷赏赐的礼仪。关键区别：
- 赐物为衣物者：须佩服（穿戴上身）后行两跪六叩大礼
- 赐物为财帛（丝帛财物）、食物者：仅跪领，亦两跪六叩
"佩服"一词指将所赐衣物当场穿戴于身，以示对皇恩的敬受，礼仪规格高于接受一般财物。
四、服饰材料与财产
第二十七条 · 偷窃衣料皮张处罚
偷金、银器物，貂鼠、水獭皮张并财帛、布匹之件及吃食等物者，俱照数赔还。如所偷之物值二岁牛价者，罚三九；值羊价者，罚牲畜一九；不足羊价者，罚三岁牛。
关键词：貂鼠皮、水獭皮、财帛、布匹
按：此条列举偷窃财物的种类，其中涉及服饰材料：
- 貂鼠皮张——制裘之高档皮料（冬帽、裘服原料）
- 水獭皮张——制裘之皮料（帽饰、领饰原料）
- 财帛——丝帛织物
- 布匹——布料
皮张与丝帛并列于贵重财物，说明貂皮、獭皮在蒙古社会中具有重要经济价值，是服饰原料的重要组成部分。
第五十条 · 歇宿被窃财帛
令其歇宿而牲畜、财帛被窃，着落房主赔偿。
关键词：财帛
按：房主有义务保障歇宿行人财物安全，若牲畜、财帛（含丝帛）被窃，房主须赔偿。
第九十九条 · 禁购貂皮
科尔沁十旗之人，购买黑龙江、瓜尔察、索伦貂皮，或拦截给价贸易，或违禁擅自遣人贸易，若为王等，则罚九九；若为扎萨克诺颜、固山台吉、公等，则罚七九；若为小台吉等，则罚牲畜五九。携价本前往之为首者，依窃贼例处绞，余者各罚三九，所携价本入扎萨克。
关键词：貂皮、违禁、贸易
按：此条严禁科尔沁十旗之人购买黑龙江、瓜尔察、索伦等地貂皮。貂皮为制裘高档原料（冬帽、裘服），清廷通过禁贸控制貂皮流通，处罚极重（为首者处绞）。貂皮贸易禁令反映清廷对珍贵服饰原料的经济管控，貂皮不仅是财产，更是具有政治敏感性的战略物资。
第一百零一条 · 禁地捕貂
凡潜入禁地捕貂、采参被获，若为其主知而遣往，则偷捕之人并坐骑及所获貂参尽入扎萨克。知而遣往之主，若为王等各罚牲畜七九；若为扎萨克诺颜、固山台吉、公等各罚牲畜五九；若为台吉等各罚牲畜三九；若为平人各罚牲畜一九。若猎人擅自潜入禁地被获，则首犯处绞；余者鞭一百，捕获之物尽入扎萨克。
关键词：貂、禁地
按：此条严禁在禁地捕貂。貂皮为高档裘服原料，禁地捕貂与第九十九条貂皮贸易禁令相呼应，构成清廷对貂皮这一珍贵服饰原料从捕猎到贸易的全链条管控。擅捕者首犯处绞，处罚严厉，说明貂皮在清代政治经济体系中的特殊地位。
五、服饰配件与人身侵害
第四十一条 · 拔去发缨处罚
拔去发、缨者，罚牲畜五。
关键词：缨、发
按："缨"为帽缨（帽带/帽饰），与"发"并列，均属人身装饰。拔去他人帽缨与拔发同论，罚牲畜五。此条反映帽缨在蒙古社会中作为人身标识的重要性，侵犯他人帽饰即构成侵权。
六、丧葬服饰习俗禁令
第七十八条 · 禁系绢条手巾
勿得为死者杀马、毋插嘛呢杆子，渡口、山岭毋系绢条、手巾，如违禁而行，则见知者罚牲畜五。
关键词：绢条、手巾、禁
按：此条禁止蒙古丧葬旧俗中三种行为，其中涉及纺织品：
- 渡口、山岭毋系绢条——禁止在渡口、山岭系绑丝绢条（蒙古传统丧俗，以绢条系于路旁为亡者引路）
- 毋系手巾——禁止系挂手巾（同上，丧俗标识）
"绢条"为丝织物裁成的条带，"手巾"为布质手帕。清廷以法律手段禁革蒙古丧俗中的纺织物使用，反映对蒙古传统习俗的干预。
七、军械甲胄
第三条 · 披甲出征
三丁披甲一副，凡遇出兵，遣二留一。
关键词：甲、披甲
按："披甲"指穿戴铠甲的士兵，此为兵役制度条款——每三丁出一甲兵。甲虽为戎服，但此条语境为军事征发而非服饰制度，仅作军械相关记录。
第六十三条 · 修整盔甲
每岁春间，扎萨克王、诺颜、固山台吉、公等，将各自所属旗下台吉等及兵丁召集一处，修整盔甲、弓箭较射试之。如未经监修即行起程前赴约所，其总阅时，系军械缺坏，每件军器未记名字及马不烙印、鬃尾不拴字号者，视其情节议罪。
关键词：盔甲、修整
按：每年春季须修整盔甲（头盔与铠甲），由扎萨克监督。盔甲为戎服之军事装备，此条属于军械管理制度。未修整或军械缺坏者议罪，反映清廷对蒙古武装装备的严格管控。
第八十七条、第一百零九条、第一百一十二条 · 披甲人
第八十七条：看守之章京罚牲畜三九……披甲人鞭八十。 第一百零九条：披甲人各鞭一百、罚牲畜三九入扎萨克。 第一百一十二条：该卡伦章京委派拨什库及披甲人送往伊所指旗分交付。
关键词：披甲人
按："披甲人"为八旗制度中的军事人员编制名称（穿甲之兵），非直接描述服饰穿着。但"甲"为戎服核心词，作为军事编制名称保留记录。
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