《康熙政要》服饰内容总结

整理时间：2026-03-04 来源：殆知阁《政书·康熙政要》[清]章梫 撰

概述

《康熙政要》为清章梫撰述康熙朝政治言论汇编，全书约48KB/183行，内容集中于君道、吏治、俭约三大主题。服饰内容主要出现在"论俭约"篇，核心议题是服饰僭越与节俭制度，而非服饰器物本身。全书无专门舆服志，服饰信息散见于臣工奏疏与圣祖谕旨之中。

一、服饰制度与僭越禁令

1.1 服色定例与僭滥

康熙二十四年圣祖明谕："服色久经定例禁止，近见习俗奢靡，服用僭滥。"表明清朝已有服色等级定例，但民间普遍僭越，官员未实心稽察。此为全书最直接的服饰制度记载。

1.2 官员服饰僭越

康熙十六年徐旭龄奏疏详细描述官员服饰僭越：

• 八旗披甲衣食不给，而大家臣族婚娶用锦金珠
• 汉官鲜衣骏马、奢侈相高
• 锦衣玉食一家，即卖男鬻女一路
• "会议官员服饰"已有禁令，但"僭越反视为故常"
• 建议对"房舍踰制"和"报饰僭拟者"处以降革

1.3 车服规制

徐旭龄奏请各省王公将军"凡车服宅舍，各遵规制"，可见清代对王公将军车服有等级规制。

1.4 丧祭僭用

康熙三十九年谕及"丧祭时恐其僭用，朕屡经传谕族长"，丧祭服饰僭越亦在禁止之列。

二、织造制度

2.1 织造局沿革

• 顺治八年：罢督催织造官役（骚扰驿迁）
• 停陕西织造羢羯粧蟒（蟒衣织造）
• 顺治十一年：因江浙水旱，停织造二年
• 康熙十六年徐旭龄建议：江浙三织造量行归并

2.2 织造蟒衣

"羢羯粧蟒"指织造蟒纹织物，属于赐服体系，顺治八年停陕西织造，表明清初即对蟒衣织造有所控制。

三、裘皮服饰

3.1 裘与奢侈

• 熊赐履奏："一裘而费中人之产"——一件裘衣耗费中人之产
• 徐旭龄奏后康熙庭训："衣千金之裘，犹以为不足"——批评世人对裘衣的追求

3.2 貂裘与节俭

康熙三十三年，户部议处乌喇貂鼠缺额，圣祖曰："若不得佳者，朕但少御一裘，何关紧要。且貂价其贵，而又非必用之物，朕亦不甚需之。"康熙不以貂裘为必需，体现帝王节俭。

四、帝王服饰理念

4.1 衣服不过适体

康熙庭训："虽贵为天子，衣服不过适体"——帝王衣服以适体为度，不求奢华。

4.2 朕之衣服毫无过费

康熙自述："朕为帝王，何等物不可用，然而朕之衣服，毫无过费。"

4.3 美衣服为人心之欲

御制《勤俭论》："夫崇宫室、丰饮食、美衣服，此皆人心也，其几易溺。"将美衣服归为应克制的人心之欲。

4.4 文王卑服为典范

引用《尚书》"文王卑服，即康功田功"，以文王穿粗服为帝王俭德典范。

4.5 五服五章

庭训引《尚书》"天命有德，五服五章哉"，强调服饰等级制度出白天命，不可僭越。

五、服御与宫廷用度

5.1 宫府服御无侈饰

"宫府服御，无侈饰、无冗费，昭俭德以示子孙"——清初服御朴质为祖训。

5.2 宫中服用远低于明代

宫中服用"以各宫计之，尚不及明代妃嫔一宫之数"，三十六年之间"尚不及当时一年所用之数"。

5.3 宫中服食仅百之一二

"我朝崇尚朴质，较之当时仅百之一二耳"——清宫服食用度仅明季百分之一二。

六、纺织民生

6.1 织为养民之本

庭训："一夫不耕，或受之饥，一妇不织，或受之寒"——织与耕同为民生根本。

总结表

核心特征：《康熙政要》服饰内容以僭越禁令和节俭理念为主线，不涉及具体服饰形制、纹样、品级制度的详细记载，是研究清代前期服饰禁令与节俭政策的重要文献。