《幸鲁盛典》服饰相关内容总结

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全书服饰内容概览

《幸鲁盛典》为清康熙朝编纂的政书，记载康熙帝东巡幸鲁（曲阜）祭孔之盛典及历代帝王尊崇孔子、优待孔氏后裔的史事。书中服饰内容集中于以下四大主题：

一、孔子衮冕制度之演变

本书详细记载了孔子塑像/画像的衮冕等级变迁，是理解儒学制度化的重要史料。

1. 唐开元始用王者衮冕

• 开元二十七年，追谥孔子为文宣王，"仍出王者衮冕之服以衣之"
• 自此孔子祀享用王者礼乐，"衮冕正南面之坐"

2. 宋代冕服升级

• 大中祥符二年：加先圣冕服，冕九旒服九章，始以玉代木圭
• 崇宁四年：诏太常考正文宣王庙像冠服制度，用王者冕十二旒衮服九章，画图镂版颁天下

3. 金代考正

• 大定十四年：考正周礼王者之服，圣像冕十二旒服十二章，兖国公邹国公像九章九旒

4. 明代改制

• 洪武十四年：建太学，自孔子以下尽去塑像用木主
• 嘉靖九年：诏天下儒学文庙俱撤塑像易以木主
• 然阙里之像"存而不议"，庙殿之号"沿而弗改"

二、赐服赐裘制度

历代帝王对衍圣公及孔氏后裔的服饰赏赐，是本书最丰富的服饰内容。

1. 蟒袍蟒服之赐（清代最重）

• 康熙帝幸鲁：赐衍圣公孔毓圻狐腋蟒服一领、黑貂挂一领，表里各五疋
• 又赐：狐腋蟒袍一件、貂挂一件
• 曲阜知县及五经博士：赐羊皮蟒袍各一件、蟒绵挂各一件
• 孔氏子孙监生：赐镶领袖绵缎袍各一件、绵缎挂各一件
• 康熙又赐蟒袍貂裘，讲筵后"赐讲义诸书与蟒袍貂裘"
• 衍圣公长子：钦授二品冠服

2. 明代赐服

• 景泰二年：赐衍圣公孔彦缙三台银印、玉带、织金麒麟服
• 天顺朝：赐孔弘绪冠服于东角门俾袭封爵；又赐玉带，以躯小去二銙授之
• 弘治朝：赐孔闻韶玉带麒麟服

3. 裘服貂帽之赐

• 康熙朝：貂裘、锦衣、锦裘等多见于赐赉
• 诗文中屡称"锦衣貂裘""文绮之锦裘""貂裘频赐赉"

4. 汉唐赐服

• 后周广顺二年：召孔仁玉赐五品服
• 汉章帝：令孔氏男子以儒者巾服见，赐钱帛
• 汉安帝：命孔氏宗族"荣以衣冠，悉蒙赉帛有差"
• 宋真宗：赐孔朂绯鱼袋

5. 丝帛绢疋之赐

• 唐赐孔颖达绢百疋，赐物三百段
• 宋赐银一百两、绢三百疋
• 明赐白金束帛、杂彩六端、衣物钞锭
• 康熙赐袍服文绮白金

三、祭服法服制度

1. 衍圣公祭服

• 金章宗明昌五年：衍圣公止用公服，亲族二人各用儒服
• 明昌六年：敕赐衍圣公以下三献法服，仍给登歌一部
• 宋政和间：曾赐本庙三献官祭服及登歌之乐

2. 乐舞生衣冠

• 明洪武七年：奉旨造送宣圣庙法服各给一副
• 洪武十年：奉旨孔氏庙乐舞生衣冠官府做与他
• 康熙二十三年：携国学乐舞生袍服至阙里演习

3. 陪祭冠服

• 皇子致祭穿蟒袍补服
• 不陪祀各官皆穿朝服
• 康熙换具常服在櫺星门外

四、孔子衣冠记载

1. 孔子自述衣冠

• 礼记儒行篇引孔子言："少居鲁衣逢掖之衣，长居宋冠章甫之冠"
• 逢掖即深衣，章甫即元冠

2. 塑像衣冠

• 元魏兴和碑记：设像圣容仍奉进儒冠，诸徒亦青衿青领
• 元司居敬记：阙里行教像、杏坛小影像、近司寇像"皆汉晋衣冠耳"
• 行教小影衣燕居服

3. 衣冠车服之藏

• 诗礼堂"藏夫子衣冠车服礼器"

五、其他服饰信息

1. 朝仪服饰

• 百官穿补服带数珠行礼
• 皇子穿蟒袍补服诣祭
• 行宫斋戒穿补服带数珠

2. 织造纹样

• 诰词用织文玉轴
• 赐服有织金麒麟纹
• 绯罗绡金袱（宋真宗赐祭器袱布）
• 赐服"绚龙章之彩"

3. 佩饰

• 玉带：多次赐衍圣公玉带
• 象佩：唐刘禹锡碑载"华冠象佩"
• 绯鱼袋：宋赐孔朂
• 金鱼：诗文"玉佩金鱼拜赤墀"

六、总结

《幸鲁盛典》的服饰内容以帝王赐服为核心，以孔子衮冕制度为纲，以祭服法服为用，呈现了从汉至清历代帝王尊崇孔子的服饰制度全貌。其价值在于：

1. 赐服制度完整：从汉赐五品服、唐赐绯鱼袋、宋赐祭服，到明赐玉带织金麒麟服、清赐蟒袍貂裘，形成完整链条
2. 衮冕变迁清晰：唐开元→宋崇宁→金大定→明嘉靖，孔子像冕服等级之升降一目了然
3. 清代赐服独重：蟒袍、貂裘、锦衣之赐远超前代，体现清帝尊儒的服饰政治
4. 祭服制度独立：法服、祭服、乐舞生衣冠有独立颁降体系，与日常朝服分立