《乾隆朝内府抄本理藩院则例》服饰相关内容汇编
整理时间：2026-04-19 来源：乾隆朝内府抄本《理藩院则例》 文件性质：政书——清代理藩院管理蒙藏回等藩部之行政法规汇编
一、服色制度（蒙古王公冠服等级）
1. 蒙古王以下服色准宗室例
顺治九年题准：蒙古王以下服色，悉照宗室王等之例，惟马缰不得用金黄紫色，特赐者准用。（L183）
2. 外藩王以下服色准内王例
顺治九年题准：外藩王以下服色，悉照内王以下定例。（L2163、L2675）
3. 冠服制度总纲
辨以章服，蒙古王以下冠服，准视在内王等之制，惟马缰非由特旨赏用者，不得用金黄紫色。（L3903）
4. 台吉冠服从其品级
王、贝勒、贝子、公冠服及长史、司仪长护卫之制，悉视宗藩。台吉冠服，各从其品。都统以下官校，视在内都统、副都统、参佐领、骁骑校，各杀一级。（L3539）
按： 此为全书服饰制度之总纲。清代蒙古王公冠服比照宗室王等，仅马缰色用为特权标志，非特旨不得用金黄紫。台吉按品级冠服，都统以下比内地低一级。
二、喇嘛服色制度
1. 喇嘛服色专条
顺治十二年题准：喇嘛格隆服用黄红色，非奉上赐，不许用五爪团龙。班第用黄帽、红衣。（L1489）
2. 康熙六年增定
康熙六年题准：喇嘛等许服金黄、明黄、大红等色，班第等许服大红色，其余不得擅服。曾蒙恩赏赐者，各色均准服用，违者，大喇嘛罚牲畜一九，班第以下鞭一百。（L1491）
按： 此为清代喇嘛服色之专门法规。格隆可服黄红二色但禁用五爪团龙（皇权象征），班第限黄帽红衣。康熙六年放宽至金黄、明黄、大红，但严禁越级——恩赏者方准通用各色。
三、赐服与赏赐衣物
1. 哨围赏赐衣服靴带
乾隆二年议准：圣祖仁皇帝每年施恩赏给哨围蒙古札萨克官兵，王、贝勒、贝子、公、札萨克台吉等，皆按爵秩，赏给衣服靴带、佩刀、弓矢、撒袋等物。（L361）
衣服刀矢等物，既难远携，应将领兵之王等三人，各赏玄蟒缎一匹、襕蟒缎一匹、大缎四匹。贝勒三人，贝子一人，公二人，各赏玄蟒缎或襕蟒缎一匹，大缎三匹。（L363）
2. 随围赏赐具体衣帽
康熙六十一年奏准：蒙古随围之多罗郡王四人，各赏纬帽一，绵龙缎袍一，妆缎褂一，镀金环佩带一副，毡靴、皮靴各一双，腰刀一，镶绿松石珊瑚撒袋一副，弓矢全。贝勒四人，贝子二人，公四人，各赏给纬帽、缎袍、缎褂、佩带、毡靴、皮靴如前，不给腰刀、撒袋、弓矢。（L1063）
乾隆六年奉旨：科尔沁土谢图亲王等十有五人，各加赏纬帽一顶，妆缎衣一袭，佩带靴靺各一事。（L1065）
3. 赏赐衣服折银
康熙五十五年谕：近来所赏蒙古衣帽、撒袋、腰刀、鞍辔、缎匹、茶、布等物，实为粗陋，嗣后如赏内札萨克、喀尔喀，照定价略减，折银赏给。如赏归化城、西藏、厄鲁特、鄂罗斯，著内务府武备院制造赏给。（L1057）
4. 喀尔喀贝勒初次进贡赏赐
康熙三十年奏准：喀尔喀贝勒初次进贡，应赏给备漆鞍马一匹，银茶盆一具，狐皮蟒袍一袭，薰貂帽一，镀金鞋带佩小刀手帕荷包一副，靴袜各一双，缎十有五，布百有五十。（L1727）
5. 泽卜尊丹巴胡图克图赏赐
泽卜尊丹巴胡图克图本身来朝进贡，赏给雕鞍一，备漆鞍马一，重五十两银茶筒一，茶盆一，黄蟒缎貂皮袍褂一袭，黄里貂皮端罩一件，黄蟒袍一件，靴、袜各一双，缎五十，布四百。随来之台吉、喇嘛、格苏尔班第等，各赏给羊皮、蟒缎、缘领袖缎袍一件、缎二、布二十。（L1785）
6. 喀尔喀投诚人赏赐
顺治十年题准：喀尔喀投诚人，封亲王、郡王、公者，赏裘帽带靴、盔甲、弓箭、鞍马、缎布、皮张、银器有差。（L2471）
顺治十八年题准：逃来喀尔喀人，遣还时，按时给与衣帽靴袜等物，冬时添给狢皮，无马者给马一匹。（L2475）
7. 追杀逃人赏赐衣物
康熙十六年题准：卡伦佐领，赏给蟒缎缘领缎袍一件，缎三匹，布二十匹。骁骑校赏给妆缎缘领袍一件，缎二匹，布十有五匹。（L625）
按： 赐服是清代笼络蒙古王公的重要手段。赏赐衣物体系完整：蟒袍、貂皮端罩、纬帽、靴袜、缎匹等，按爵秩分级。乾隆朝由实物赏赐改为折银，反映制度简化趋势。
四、蟒袍补服与朝仪
1. 科尔沁来京迎送用蟒袍补服
顺治初年定：科尔沁三亲王一贝勒及公主等来京，奏除内亲王以下，及公侯伯内大臣侍卫及一品官，均蟒袍补服，出郊迎接。（L905）
2. 泽卜尊丹巴来朝蟒袍补服郊迎
泽卜尊丹巴胡图克图来朝进贡，照科尔沁土谢图亲王例，到京日，内亲王、郡王、贝勒、贝子、公，内大臣以下、一品官以上，咸蟒袍补服，设茶于城外郊迎；回时，亦照此例郊饯。（L1781）
按： 蟒袍补服为迎接蒙古最高贵族的礼服要求，规格等同宗室亲王。
五、番僧喇嘛衣袭赏赐
1. 西宁诸寺番僧衣赏
西宁瞿昙寺等国师、禅师，赏给纻丝衣各一袭，靴袜各一双，班第僧徒红布衣各一袭，靴袜各一双。（L1803）
西纳演教寺国师赏纻丝衣一袭，红缎袈裟一件，缎四。（L1805）
2. 河州端严寺
端严、弘化等寺番僧，每名赏给纻丝衣一袭，采缎表里各一，靴袜各一双。（L1807）
3. 庄浪卫红山堡
都纲赏金黄丝衣一袭，袈裟一袭，班第等红布夹衣各一袭。（L1809）
4. 圆觉等寺番僧
赏班首番僧头目红缎夹衣一袭，袈裟一件，裙一条，靴袜各一双。小番僧红布夹衣各一袭，靴袜各一双。（L1813）
5. 达赖喇嘛来使赏金黄蟒袍
加赐班陈额尔德尼来使，金黄蟒袍一，重三十两银茶筒一，缎一，毛青布六十二。（L1421）
按： 番僧赏赐衣物分三等：国师级纻丝衣+袈裟，班第红布衣，喇嘛特殊赏金黄蟒袍。
六、服饰禁约
1. 禁穿蒙古旧式帽服
长出暖帽之缨遮耳帽、剪沿毡帽，自腋下结束之编练垂，不准穿用，违者论罚。（L3927）
按： 此禁令针对蒙古旧式帽服，系清代推行满洲服制于蒙古的具体措施。遮耳帽、剪沿毡帽为蒙古传统帽式，编练垂为蒙古传统束带方式，均被禁止。
七、仪仗制度
1. 蒙古王公仪仗
亲王仪仗，用销金红伞二，纛二，旗枪十。郡王仪仗，用销金伞一，纛一，旗枪八。贝勒仪仗，用红伞一，纛一，旗枪六。贝子仪仗，用红伞一，旗枪六。镇国公、辅国公仪仗，同贝子。（L183）
八、俸缎制度
1. 俸缎等次
固伦公主，俸缎三十。和硕公主，俸缎十有二。郡主，俸缎十。科尔沁三亲王，俸缎四十。其余亲王俸缎二十五。郡王俸缎二十有五。贝勒，俸缎十有三。贝子，俸缎十。镇国公俸缎九。辅国公，俸缎七。札萨克台吉、塔布囊，俸缎四。（L1071-1077）
汇总表
| 类别 | 条目数 | 关键词 |
|---|---|---|
| 服色制度 | 4 | 服色、冠服、章服、马缰 |
| 喇嘛服色 | 2 | 格隆、班第、黄帽、红衣、五爪团龙 |
| 赐服赏衣 | 7 | 蟒袍、貂皮端罩、纬帽、靴袜、裘帽 |
| 蟒袍补服 | 2 | 蟒袍补服、郊迎 |
| 番僧衣赏 | 5 | 纻丝衣、袈裟、红布衣、金黄蟒袍 |
| 服饰禁约 | 1 | 遮耳帽、剪沿毡帽、编练垂 |
| 仪仗 | 1 | 伞、纛、旗枪 |
| 俸缎 | 1 | 俸缎 |
核心思想提炼：
- 冠服比照宗室：蒙古王公服色冠服悉照宗室之制，惟马缰色用为特权标志
- 喇嘛服色专管：黄红色系为喇嘛特权色，五爪团龙严禁非赐不得用
- 赐服笼络藩部：蟒袍、貂皮端罩、纬帽、缎匹为赏赐核心物，按爵分级
- 禁革蒙古旧俗：遮耳帽、剪沿毡帽、编练垂等蒙古传统服饰被明令禁止
- 折银简化趋势：康熙末至乾隆朝，实物赏赐逐步改为折银
对抗式学术审查
审查一：是否存在过度解读？
本书为行政法规汇编，服饰条款均为硬性制度规定，非文学描写，不存在隐喻或象征解读空间。每条均系明文法令，提取忠实于原文。
审查二：误命中是否已排除？
- "带"字大量命中但多为"带领""带往"义，已排除；仅保留"靴带""佩带""鞋带"等服饰语境用例
- "服"字大量命中多为"服属""服从"义，已排除；仅保留"服色""冠服""服用"等服饰语境
- "冠"字"冠诸旗之首"为"居首"义，已排除
- "领"字大量命中为"领催""管领"义，已排除；仅保留"缘领""领袖"等衣领义
- "环"字"镀金环佩带"为首饰配件，保留
- "纹"字无独立服饰语境命中
审查三：是否有遗漏？
本书以行政法规为主，服饰内容集中于服色等级、赐服赏赐、喇嘛服色、禁约四端，不涉及民间日常服饰。经全词库三轮检索，核心服饰信息已尽收录。
审查四：蟒缎/蟒袍是否为"蟒衣"制度？
书中"蟒缎""蟒袍"均为赏赐物名，属赐服范畴，非明代蟒衣制度（文武官赐蟒）的延续。清代蒙古王公蟒袍为品级应得，非特赐。
审查五：喇嘛服色制度的价值
此为清代喇嘛服色之罕见专条立法，学界较少关注。格隆/班第服色分等、五爪团龙禁令、恩赏通色等细节，为研究清代藏传佛教僧侣等级与服色制度提供了直接法律依据。