《钦定蒙古源流》服饰原文提取
说明：以下原文片段按服饰类别摘录，每条标注行号及关键词。原文为竖排繁体，此处保持原文本面貌。
一、衣物类
1. 红帛（行195）
以其顶纹所具阿弥陀佛用红帛包裹不令人见至十三嵗嵗次己丑即汗位招服絶域众汗等
背景：苏隆赞（松赞干布）头顶有阿弥陀佛纹相，以红帛包裹不让人看见。
2. 白衣救度佛母（行195）
公主者乃白衣救度佛母之化身公主之来也以迦叶佛持受之昭不动金刚弥勒法轮及牛头旃檀自然化成之白衣救度佛等三尊佛像及巴勒布各种经卷并赍至土伯特地方
背景：巴勒布（尼泊尔）公主被称为白衣救度佛母化身，带来白衣救度佛像。
3. 舞衣——刺杀朗达尔玛（行195）
苏陇赞堪布汗之化身拉隆巴勒多尔济将喀鼎白马用墨隆黒反着青里白舞衣匿弓矢于袖中来与汗叩拜初跪时搭矢再跪时开弓三跪时发矢射中汗之心窝
背景：拉隆巴勒多尔济反穿青里白舞衣，将弓箭藏于袖中，以叩拜为名刺杀灭佛的朗达尔玛汗。这是全书最生动的服饰描写。
4. 穿白衣逃走（行195）
故我将绥英阿汗刺杀遂正穿白衣洗浄白马乗逃巴尔喀木地方而去
背景：刺杀后换穿白衣、骑洗净白马逃走，白色象征清净，与佛教仪轨相关。
5. 衬衣（行207）
乌格楞向伊克齐埒图云适才三人内其年长之举动曾看出否因脱所服衬衣嘱云将此急与彼以遣之
背景：乌格楞脱下衬衣交给丈夫示意来人意图，衬衣为贴身内衣。
6. 衣襟（行237）
遂复前进砍之竟至珪林齐衣襟因日落天晩约诘朝再战
背景：巴图鲁锡古苏特砍中珪林齐衣襟，显示铠甲防护下的衣物。
7. 血浸透衣（行237）
大众复见太师血浸透衣两琵琶骨间正如箭痕浮露于外
背景：脱欢太师被成吉思汗金撒袋中的箭所伤，血浸透衣服。
8. 穿青衣少年（行253）
空中有一穿青衣少年嗔责之曰尔为何竟食马肉耶倐忽不见
背景：彻辰诺延幼年食马肉时，空中出现穿青衣少年制止，被视为喇嘛前身。
9. 穿白衣乘白马（行253）
复为争鬭时之转轮阿勒坦汗照明昏暗部洲首先穿白衣乗白马而导引焉
背景：阿勒坦汗（俺答汗）穿白衣骑白马迎接喇嘛，白色为佛教导引色。
10. 服白衣披白袈裟（行253）
越三日夜间见一丰雅少年服白衣自左至右斜挂白数珠一串披白袈裟而来
背景：梦中见白衣少年披白袈裟出现，象征佛教护法。
11. 袈裟承受雷击（行253）
作法以雷来击瓦齐尔达喇达赖喇嘛用袈裟承受掷于水中
背景：术士以雷击喇嘛，喇嘛用袈裟承受后掷入水中，显示袈裟的法力功能。
12. 托音衣服（行259）
令布赉绷之弟子等随从并防带托音衣服以抵古噜巴诺延家中
背景：班禅额尔德尼幼时随从穿托音（僧人）衣服前往。
13. 黄衣黄帽（行259）
嵗次壬戌博克达班禅额尔徳尼请至布赉绷穿戴黄衣黄帽落发为僧入学肄业了无滞碍
背景：黄衣黄帽为格鲁派（黄教）标志僧服，班禅落发时穿戴。
14. 衣服义蝎焚化（行253）
以所供之物呈献住世出世诸佛并将衣服义蝎焚化其味臭秽人不可近
背景：喇嘛焚化附体义蝎的衣服，衣物在此有法事器具意味。
二、冠帽类
1. 缨冠之贲首（行207）
锡以尊荣如缨冠之贲首结以理义若磐石之巩固者乃我之臣工
背景：成吉思汗训示苏伯格德依巴图尔，以"缨冠之贲首"比喻臣工的尊荣，缨冠为饰有缨穗的冠帽。
2. 帽若栖鹰 靴似猪鼻（行224）
日后有东方帽若栖鹰靴似猪鼻屋似木网娓娓长音语须三四译者系防古国君博迪萨多之化身名库腾汗遣使名道尔达者请汝
背景：帕克巴喇嘛叔父预言蒙古服饰特征——帽子如栖息的鹰（尖顶翎帽），靴子如猪鼻（翘尖靴），是最具史料价值的蒙古服饰描述。
3. 黄帽（行259，同黄衣黄帽条）
三、裘皮类
1. 貂裘为献（行207）
前取布尔徳大哈屯时事之如父曾以貂裘为献今朕调剂庶政统一治道愿如父子相亲
背景：克哩叶特之翁汗曾以貂裘为贡礼献给成吉思汗，貂裘为北方珍贵皮货。
2. 虎皮穹庐（行207）
髙丽察罕汗惧进献髙丽墨尔格特岱尔乌逊之女和兰郭斡并以虎皮穹庐及布噶斯髙丽二鄂托克之人随嫁
背景：高丽察罕汗以虎皮穹庐为嫁妆，虎皮帐幕为高贵居所。
3. 虎皮帐房（行253）
从额讷特珂克地方请来之有利益佛虎皮成造之帐房并币帛诸物
背景：虎皮制成的帐房作为佛教供物。
4. 貂皮帐房（行253）
呈献貂皮帐房并币帛牲畜皆以万计
背景：喀尔喀阿巴岱台吉向达赖喇嘛献貂皮帐房。
5. 毳毛车（行207）
随以斧坏其锁藏匿于毳毛车内至次日逐户搜寻搜至托尔干沙喇家中欲搜其毳毛之车
背景：铁木真被藏于毳毛（兽毛毡）车中躲避搜捕，毳毛车为蒙古游牧常用毡车。
四、丝帛织物类
1. 锦绣财帛——文成公主嫁妆（行195）
复将种种寳玩锦绣财帛分给万万时汗年二十五嵗嵗次辛丑迎唐朝文成公主于土伯特地方完婚
背景：唐朝以锦绣财帛为文成公主嫁妆，是唐蕃丝织品交流的重要记载。
2. 绫縀锦绣——忽必烈献帕克巴喇嘛（行224）
又将金银琉璃等宝以及绫縀锦绣财物并象马驼只等牲畜呈献无算
背景：忽必烈向帕克巴喇嘛献绫缎锦绣等物，为元代帝师制度下的贡赐。
3. 财帛——朱葛运兵诡计（行237）
阍人见有财帛不胜欣悦使之入奏云满载九万车财帛而至检查赍至之物据称前三万车内装载各色珍宝财帛中三万车内装载各项器械后三万车内装载各品饮食之物及卸看前三万车内载之物实系珍宝财帛随后之六万车内则系披坚执锐之兵
背景：朱葛（朱元璋部下）以财帛为伪装运兵入城，财帛为珍贵物资代称。
4. 缎绢锦蟒——迎喇嘛贡品（行253）
以各色缎绢锦蟒驼只金鞍马匹牲畜等物共万件为防呈献叩拜
背景：鄂尔多斯彻辰洪台吉等以缎绢锦蟒等丝织品迎请达赖喇嘛。
5. 上好缎/五色缎——阿勒坦汗贡品（行253）
以五百两银所造七珍八寳三十两金碗内满盛寳石上好缎各十端五色缎各百端各色寳石镶嵌金鞍白马十匹币帛五千匹马匹牲畜五千匹共万件呈献为贽
背景：阿勒坦汗以精细分类的丝织品（上好缎、五色缎、币帛）为贡赐，规格极高。
6. 缎绢无筭——萨达木汗贡品（行253）
百两精金铸为首级并金五百两银千两各样寳石缎绢无筭
背景：萨达木汗献缎绢无算请喇嘛造像。
7. 币帛——多次出现（行243/253/259/273）
呈献币帛诸寳驼马等物（行243） 币帛五千匹（行253） 金银币帛等物驼马皆以万计（行253） 诸色币帛各百件（行253） 均给与币帛以祈福（行259） 诸寳金银各色币帛（行273）
背景：币帛为蒙藏汉之间最通用的贡赐礼品类别，贯穿全书。
五、甲胄武服类
1. 铁甲（行207）
伊苏凯巴图尔年十三射一穿铁甲之人仆地即乗其马出而寻父
2. 重铠（行237，3次出现）
巴圗鲁锡古苏特乃服重铠而出遥呼曰善射之人尔试射之 巴图鲁珪林齐遂先射之将锡古苏特之重铠射透稍创躯体 卫喇特之色勒必斯巴图尔图林等三人身穿重铠登山而来
3. 三层铠甲（行237）
托尔郭特之察拉斯图尔根服三层铠甲持枪而上
4. 盔甲（行243/253）
能着全副盔甲跳越台拉克之驼只（行243） 身着盔甲超乗以战（行253）
5. 盔及甲（行237）
我善射能穿尔之盔及甲
六、靴履类
1. 靴底藏刀（行224）
惟我靴底中蔵有三折密萨哩钢刀方可刺砍遂捜取其刀
背景：锡都尔固汗被杀前透露靴底暗藏钢刀，反映防身暗器习俗。
2. 靴似猪鼻（行224，同帽若栖鹰条）
七、佩饰及其他
1. 佩带撒袋（行237）
阿岱汗令赛穆沁萨勒穆沁二卫喇特佩带挿梅针箭之撒袋自佩挿四枝大尖披箭之撒袋以猎
背景：佩带箭袋为蒙古狩猎/战斗的标准装备方式。
2. 金鞍白马（行253，多次出现）
各色寳石镶嵌金鞍白马十匹 预备呈献圣喇嘛有金床肩舆及金鞍白马
3. 银杯（行237）
洪郭斡拜济以奶油和奶酒盛于银杯内
4. 氊片/氊帷（行207/237）
上覆以氊片（行207） 后室束边氊帷缝内流血（行237）
5. 顶纹（行195）
顶纹显具阿弥陀佛相
6. 染（行207/224/243）
貉皮马被血染成赤兎（行207） 妙绘每变色于恶染（行224，比喻） 染指于乳汁投杆于牧羣（行243，比喻）