《醉翁谈录》服饰相关内容汇编

整理时间：2026-05-18 来源：本地TXT提取

一、官服与朝仪服饰

1.1 元旦朝服（第65行）

原文："元旦，天子受朝贺……百官皆衣朝服，贺毕，百官以次就坐。"

• 注：元旦大朝会，百官穿朝服贺正，为宋代礼仪定制。

1.2 中和节公服与夹袍（第69行）

原文："然朝士自是日著单衣公服，唯政事老臣犹衣夹袍入宫，见上御单袍，即亟易之。"

• 注：中和节换季着装规则——朝士穿单衣公服，老臣仍衣夹袍；皇帝着单袍时老臣即改穿单衣。此条反映宋制随季节换服的细节。

1.3 冬至朝服（第86行）

原文："百官是日如元旦，天子受朝贺……百官皆衣朝服贺。"

• 注：冬至与元旦同制，百官穿朝服行贺。

1.4 立春赐春幡胜（第65行）

原文："自郎官、御史、寺监长贰以上，皆赐春幡胜，以罗为之，近臣皆加赐银胜。"

• 注：立春日赐春幡胜，以罗制作，近臣加赐银胜，属赐服制度范畴。

1.5 沧洲人服饰（第111行）

原文："其洲人多衣缝掖衣，又戴飞游冠，与之话中华事，则历历在目前。"

• 注：沧洲（传说仙境）人穿缝掖衣、戴飞游冠。"缝掖"即宽袖之衣，儒者之服；飞游冠为仙人之冠。此属志怪文学中的服饰想象。

二、衣料与织物

2.1 同昌公主神丝绣被（第59行）

原文："神丝绣被绣三千鸳鸯，间以奇花异果，其精巧华丽绝比。其上络以灵粟之珠，如粟粒，五色辉焕。"

• 注：同昌公主嫁妆中有神丝绣被，绣三千鸳鸯，饰灵粟珠，极言唐代公主奢靡。

2.2 澄水帛（第59行）

原文："公主命取澄水帛，以水蘸之，挂于南轩。良久，满坐皆思挟纩。澄水帛长八九尺，似布而细，明薄可鉴。中有龙涎，故能消暑毒也。"

• 注：澄水帛为奇异织物，似布而细，含龙涎可消暑。属志怪珍物记载。

2.3 纹布巾与火蚕绵（第59行）

原文："纹布巾即手巾也，洁白如雪，光软特异，拭水不濡……火蚕绵出炎洲，絮衣一袭用一两，稍过度则蒸燠之气不可衣也。"

• 注：纹布巾为特殊织物手巾，火蚕绵为传说中炎洲产丝绵，用以絮衣。

2.4 采帛与绢纱（第78行）

原文："夫乞巧楼多以采帛为之……或加饰以男女衣服，有及于华侈者。"

• 注：七夕乞巧楼用采帛制作，泥孩儿加饰男女衣服。

2.5 绮罗（第66行、第143行、第188行）

• 第66行："星逐绮罗沈晚色，月随歌舞下层台。"
• 第143行："弦管丛中消白日，绮罗帐里醉黄昏。"
• 第188行："过平康巷陌绮罗丛，赢得佳人妙舞艳歌。"
• 注：绮罗为诗词中常见意象，指代华美丝织品及着绮罗之人，多用于描写宴乐与青楼场景。

2.6 绢灯笼（第65行）

原文："又有灯球、灯槊、绢灯笼、日月灯、诗牌绢灯……"

• 注：上元节绢灯笼，以绢纱制成，属织物在日常工艺中的应用。

2.7 锦绣褥（第74行）

原文："盛陈锦绣褥，精巧奇绝，冠于一时。"

• 注：佛诞节浴佛时铺设锦绣褥，反映佛事与织物工艺的结合。

2.8 紫海染衣（第107行）

原文："又有紫海，水色如烂椹，可以染衣，其龙鱼龟鳖、砂石草木，无不紫焉。"

• 注：南昌国紫海水可染衣为紫色，属海外异物志记载。

2.9 采帛赠妓（第105行、第181行）

• 第105行：韩志和"赐以采帛银碗"
• 第181行：致君"各出采帛以赠"
• 注：采帛为常用赏赐、赠礼之物。

2.10 丝绵（第130行）

原文："丝绵也不通风"

• 注：以丝绵比喻密闭不透风，丝绵为日常填充物。

三、首饰与配饰

3.1 九玉钗（第116-117行）

原文："同昌公主九玉钗上刻九鸾，皆九色，有小字曰：'玉儿。'工乃巧丽，殆非人工所制……梦绛衣女奴授语曰：'南齐潘淑妃取九鸾钗。'"

• 注：九玉钗为同昌公主珍宝，刻九鸾九色，后梦中绛衣女奴称南齐潘淑妃取之。此条兼涉首饰（钗）与服饰（绛衣）。

3.2 绛缕首饰（第103行）

原文："内人争用绛缕绊其脚以为首饰。夜则光起妆奁中。"

• 注：宫人以绛缕绊金蝶脚作首饰，反映宫中饰品风尚。

3.3 金莲花首饰（第111行）

原文："妇人竞采之以为首饰，则语曰：'不戴金莲花，不得到仙家。'"

• 注：沧洲妇人采金莲花作首饰，属仙境传说。

3.4 指环与步摇（第175行）

原文："指环偷解博兰椒……便被拈将长步摇。"

• 注：诗中描写妓女首饰——指环、步摇。

3.5 辟寒钗（第185行）

原文："辟寒钗影落瑶尊。"

• 注：诗句用辟寒钗典，指珍奇首饰。

3.6 翠钿与金雀（第185行）

原文："娇别翠钿粘去袂，醉翻金雀碎残尊。"

• 注：翠钿为面饰，金雀为钗饰，袂为衣袖。

3.7 蠲忿犀与如意玉（第59行）

原文："又带蠲忿犀、如意玉。"

• 注：同昌公主佩带蠲忿犀、如意玉，属佩饰。

3.8 巾笺（第179行）

原文："亦以巾笺送遣。"

• 注：以巾裹笺纸送递消息，巾为包裹用物而非服饰。

四、冠帽

4.1 飞游冠（第111行）

见上文1.5，沧洲仙人所戴之冠。

4.2 乌纱（第132行）

原文："脱除庞居士头上乌纱，不以选官为名，以选佛为究竟。"

• 注：乌纱帽为仕宦象征，此处比喻僧人还俗——脱除乌纱即脱去仕途，却转而"选佛"。

五、鞋履

5.1 皮鞋（第86行）

原文："开封俗语：'新节已过，皮鞋底破。大担馄饨，一口一个。'"

• 注：开封俗语提及皮鞋，反映民间日常鞋履。

5.2 珠履（第138行）

原文："门迎珠履佳宾，坐列红妆玉友。"

• 注：珠履为典故，借指贵客，非实写。

六、僧服与宗教服饰

6.1 削发披缁（第128行）

原文："猛弃了削发披缁"

• 注：缁为僧衣之色，披缁即穿僧衣出家。

6.2 半臂（第164行）

原文："每成半臂，总化一千。"

• 注：此为募铸千手观音像之疏文，"半臂"指千手观音之手臂，每成一只手臂即化一千功德，非指服饰之半臂。

6.3 布素（第113行）

原文："宫人有笑先生貌古布素者"

• 注：布素指穿着朴素的布衣，形容罗浮先生着装朴素。

七、马具

7.1 紫玉鞭辔（第121行）

原文："上因命御马九花虬并紫玉鞭辔以赐子仪。"

• 注：紫玉鞭辔为马具，以紫玉装饰，赐郭子仪，属军功赏赐。

八、诗词中的服饰意象

8.1 霓裳（第175行）

原文："娉婷仙子曳霓裳"

• 注：霓裳为仙人之裳，唐代常用意象。

8.2 仙衣与裾（第175行）

原文："采翠仙衣红玉肤……每忧风至倩持裾。"

• 注：仙衣形容妓女衣着华丽，裾为衣襟后摆。

8.3 红衣与裙腰（第175行）

原文："寒绣红衣饷阿娇……东邻起样裙腰阔，剩蹙黄金线一条。"

• 注：红衣为绣衣，裙腰阔为时尚样式，蹙黄金线为裙上装饰工艺。

8.4 红巾（第175行）

原文："宜之团红巾掷余"

• 注：以红巾裹诗掷赠，巾为随身织物。

8.5 锦衣换酒（第119行）

原文："公主步辇夫以锦衣换酒于此也。"

• 注：公主步辇夫以锦衣换酒，反映锦衣之贵重。

8.6 衣裙误拂（第93行）

原文："或以衣裙误拂，则芬馥经年"

• 注：辟邪玉之香，衣裙误拂则经年不散。

8.7 连袂与衿袖（第196-197行）

• 第196行："客至皆连袂"
• 第197行："不堪衿袖上，犹带旧眉痕。"
• 注：袂为衣袖，衿袖为衣领衣袖，连袂形容同行。

8.8 尘衣与麻衣（第210行、第213行）

• 第210行："王孙寻胜引尘衣"
• 第213行："羸童瘦马老麻衣"
• 注：尘衣指沾尘之衣，麻衣为粗布丧服或贫者之衣。

8.9 披襟（第14行）

原文："汝辄披襟，于汝安乎？"

• 注：披襟为敞开衣襟，文中为拟人化修辞。

8.10 罗巾（第103行）

原文："宫人竞以罗巾扑之"

• 注：罗巾为丝织手帕，用于扑蝶。

总结表

核心发现

1. 《醉翁谈录》非服饰专书，服饰内容散见于岁时风俗、宫廷轶事、志怪传说、青楼笔记及禅宗语录各篇，均为片段式提及，无系统论述。
2. 最具服饰史料价值的段落为第59行（同昌公主嫁妆含神丝绣被、澄水帛、纹布巾等）、第65行与第69行（宋代朝服公服制度与换季细节）、第175行（妓女服饰描写含裙腰、步摇、红衣等）。
3. 大量服饰词汇出现在诗词与典故中（如霓裳、绮罗、珠履），属修辞而非实物记载，需甄别使用。
4. 第164行"半臂"并非服饰，乃千手观音像之手臂计数，属误检，已在审查中剔除。
5. 书中所载多为唐宋时期的服饰信息，唐代以同昌公主事最为详尽，宋代以岁时朝仪较为具体。