《贞观政要》服饰相关原文提取
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/home/z/my-project/upload/part4/贞观政要.txt（963行） 提取标准：含核心词、制度词、装饰词、动作词的服饰相关段落 标注格式：【行号】+ 关键词标签
一、车服品秩禁令
【行612】〖车服·服玩·锦绣·禁断〗
贞观元年太宗谓侍臣曰：自古帝王凡有兴造必须贵顺物情……至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公己下，第宅车服婚嫁丧葬，准品秩不合服用者，宜一切禁断。由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富饶，无饥寒之弊。
【附注】此为贞观服饰制度最核心条目，太宗主动禁断逾制服用，效果"衣无锦绣"。
二、服玩节俭谏议
【行688】〖锦绣·服饰·衣不曳地〗马周上疏
昔唐尧茅茨土阶，夏禹恶衣菲食……汉文帝惜百金之费，辍露台之役，集上书囊以为殿帷，所幸夫人衣不曳地，至景帝以锦绣纂组妨害女工，特诏除之，所以百姓安乐……今京师及益州诸处，营造供奉器物，并诸王妃主服饰，议者皆不以为俭。
【行887】〖服玩·锦绣·珠玉〗徐惠上疏
夫珍玩技巧为防国之斧斤，珠玉锦绣实迷心之酖毒。窃见服玩鲜靡如变化于自然，职贡奇珍若神仙之所制，虽驰华于季俗，实败素于淳风。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯岂招亡之术，纣用之而国亡。方验侈丽之源不可不遏。夫作法于俭犹恐其奢，作法于奢何以制后。
【行316】〖短褐·锦衣〗愚按引箕子叹
昔商纣始为象箸，箕子叹曰：彼为象箸必不盛以土簋，将为犀玉之杯，玉杯象箸必不羹菽藿，衣短褐而舍于茅茨之下，则锦衣九重高台广室，称此以求天下不足矣。
【行701】〖服用·俭德〗愚按
观太宗却权万纪银坑之奏，真能不以利为利者。盖当是时宫室服用每能慎乃俭德，是宜谆谆训下无愧辞也。夫表正而景随，源清则流清，表未正而求正于景，源未清而求清于流，无是理也。
【行612】〖珠玉·服玩〗太宗自述（续前）
朕今欲造一殿，材木已具，远想秦皇之事，遂不复作也。古人云：不作无益害有益，不见可欲使民心不乱。固知见可欲其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若恣其骄奢，则危亡之期可立待也。
三、赐帛赐绢记录
【行302】〖赐绢〗上封事称旨
仍赐绢有差。
【行321】〖赐绢〗张玄素谏修殿
可赐绢五百匹。
【行327】〖赐帛〗姚思廉谏幸九成宫
甚嘉卿意，因赐帛五十叚。
【行332】〖赐帛·赐绢〗皇甫德参上书
令赐德参帛二十叚。（按通鉴作赐绢二十四匹，又拜监察御史。）
【行353】〖赐绢〗魏征论君臣形迹
乃赐绢二百疋。
【行364】〖赐绢〗魏征谏越王折辱大臣
赐征绢一千匹。
【行493】〖赐帛〗孔颖达、于志宁谏太子
二人各赐帛五百匹，黄金一斤，以励承干之意。（按史传各赐帛百匹黄金十斤。）
【行557】〖赐绢·赐缣〗安市城主
赐绢三百匹以劝励事君者。（按通鉴作赐缣百匹。）
【行629】〖赐物〗孔颖达论谦德
诏赐物二百段。
【行722】〖赐帛·束帛〗国学博士讲论
博士讲论毕各赐以束帛。
【行729】〖赐帛〗颜师古考定五经
赐帛五百匹。
【行801】〖赐帛〗张蕴古上大宝箴
太宗嘉之，赐帛三百叚。
【行857】〖赐绢〗魏征谏讨冯盎
乃赐征绢五百疋。
【行925】〖赐帛·金带〗谷那律油衣之对（核心条目）
谷那律为谏议大夫，尝从太宗出猎，在途遇雨，太宗问曰：油衣若为得不漏？对曰：能以瓦为之必不漏矣。意欲太宗弗数游猎，大被嘉纳，赐帛五十叚，加以金带。
【附注】此为全书唯一"金带"赐予记录，亦为"油衣"（唐代雨衣）之唯一记载。
四、特殊服饰记载
【行257】〖衣·道士服〗房玄龄、杜如晦
及隐太子将有变也，太宗召玄龄如晦令衣道士服，潜引入閤谋议。
【附注】"道士服"为政治伪装服饰，反映武德末年政治斗争的激烈程度。
【行269】〖朝服·带〗魏征
征疾甚……上亲问疾，语终日。后复与太子至征，加朝服拖带，上悲懑拊之。
【附注】魏征病中着朝服拖带见帝，朝服为唐代官员正式礼服。
【行229】〖衣冠〗突厥归化
突厥自古以来常为中国勍敌，今酋长并带刀宿卫，部落皆袭衣冠，使我遂至于此，皆魏征之力也。
【附注】"袭衣冠"指突厥归化后改着唐式衣冠，为唐代服饰文化辐射力的直接证据。
【行491】〖偏衣·金玦·画衣冠·章服·黼藻〗赞道赋
始祸则金以寒离——【左传闵公二年晋侯使太子申生伐东山臯落氏衣之偏衣，佩之金玦，狐突叹曰：衣之尨服，远其躬也，佩以金玦，弃其衰也。】
帝尧画像陈恤隐之言——【虞书曰象以典刑……画衣冠异章服象五刑也。犯黥者皂其巾，犯劓者丹其服，犯宫者杂其屦，大辟之罪诛殛之刑布其衣裾无领缘。】
咨政理之美恶，亦文身之黼藻。
【附注】赞道赋为全书服饰典故最密集之处，涉及偏衣、金玦、画衣冠、异章服、黼藻等。
【行925】〖油衣〗谷那律
（见上文赐帛·金带条）
【行491】〖冠〗赞道赋结尾
冠振古之鸿名。
五、布帛绢匹经济指标
【行240】〖绢〗贞观初饥馑
一匹绢才得一斗米，百姓虽东西逐食，未尝嗟怨，莫不自安。
【行688】〖绢·布帛〗马周上疏
往者贞观之初，率土荒俭，一匹绢才得粟一斗，而天下帖然……自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得十余石粟，而百姓皆以陛下不忧怜之……隋家贮洛口仓而李密因之，东都积布帛，王世充据之。
【行491】〖帛〗赞道赋
非有悦于钟鼓，将宣志以和神；宁有怀于玉帛，将克己而庇身。
六、丧服制度
【行769】〖斩衰·功缌·服制〗愚按
古之制礼尚矣。尝闻之师曰：凡丧礼制为斩衰功缌之法者，其文也；不饮酒不食肉不处内者，其实也。中有其实而外饬以文，是为情文之称。徒服其服而无其实，则与不服等尔……兄弟之妻不可名以妻之党，其无服者，推而远之也……服制之文有杀有隆，古之道也……大抵古人所勉者丧之实也，自尽于己者也；后世所加者丧之文也，可号于人者也。
七、服饰相关品秩分封
【行749】〖车服〗高季辅上疏
分以车服，委以藩维，须依礼仪以副瞻望。
【行762】〖车服〗愚按论公主
古者王姬下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等，犹执妇道以成肃雝之德。
八、其他服饰散见
【行186】〖冠〗太宗体貌
龙凤之姿，天日之表，其年弱冠，必能济世安民。
【行491】〖衣·被·披·裹·束〗赞道赋散句
生于深宫之中，处于群后之上 衣之偏衣，佩之金玦（引《左传》） 玉帛将克己而庇身 文身之黼藻
【行612】〖衣〗太宗自述
衣无锦绣
【行688】〖衣〗马周疏
汉文帝所幸夫人衣不曳地
【行887】〖衣〗徐惠疏
金屋瑶台，骄主之为丽
提取完毕。全书服饰相关原文共计约30处，以行612（车服禁令）、行491（赞道赋服饰典故）、行887（徐惠谏服玩）为三大核心段落。