《西河旧事》服饰相关原文提取

说明：以下逐条摘录《西河旧事》中与服饰间接相关之原文，按类别分列，附行号与出处标注。

一、化妆品与面部装饰（燕支/胭脂）

条目1：焉支山与匈奴歌谣（第16行）

原文：

焉支山东西百余里南北二十里亦有松柏五木其水草茂美宜畜牧与祁连山同匈奴失祁连焉支二山歌曰亡我祁连山使我六畜不蕃息失我焉支山使我妇女无颜色[太平寰宇记]

服饰要素提取：

• 焉支山：因出燕支（胭脂原料）得名
• "使我妇女无颜色"：失焉支山=失燕支=妇女失去化妆之资，故"无颜色"
• 关键词：焉支、妇女、颜色

条目2：祁连焉支歌谣异文（第18行）

原文：

祁连山在张掖酒泉二郡界之上东西二百余里南北百余里有松柏五木美水草冬温夏凉宜牧畜养匈奴失二山乃歌云亡我祁连山使我六畜不蕃息失我焉支山使我嫁娶妇无颜色祁连一名天山亦曰白山[史记索隐]

服饰要素提取：

• 异文："嫁娶妇无颜色"（与第16行"妇女无颜色"字句小异）
• 关键词：焉支、嫁娶妇、颜色

条目3：燕支粉考——胭脂源流全链（第19行）★核心条目

原文：

澍桉史记正义引云匈奴失祁连焉支二山歌末有其慜惜乃如此六字太平御览引云祁连山与焉支山宜畜养匈奴失此二山乃歌曰失我焉支山使我妇女无颜色失我祁连山使我六畜不蕃息字句与索隐少异又崔豹古今注云燕支叶似蒯华似菖蒲出西方土人以染名曰燕支中国人谓红蓝以染粉为妇人面色谓为燕支粉也习凿齿与燕王书曰此下有红蓝足下先知之否他方人采取其华染绋黄接其上英者作燕支妇人用为面色可爱班固曰匈奴名妻作阏氏言可爱如燕支又桉索隐以西河旧事谓白山即天山祁连为非是

服饰要素逐项提取：

学术价值评述：

此条是关于**胭脂（燕支）**起源的最重要早期文献之一，完整呈现了：

• 植物学：燕支/红蓝的形态特征（叶似蒯、华似菖蒲）
• 工艺学：染粉→染绋黄→取上英作燕支的三步加工流程
• 语言学：匈奴语"燕支"→汉语"红蓝"→后妃称"阏氏"的语义链
• 传播学：出西方→土人用→中国人用的东西传播路径

二、毛织品（氍毹）

条目4：氍毹——古乐府所载西域毛织品（第17行）

原文：

澍桉五木本草别录谓之蜜香陶宏景谓之青木香也三洞珠囊云五香者即青木香一株五根一茎五枝一枝五叶叶间五节故名五香烧之能上彻九天古方治痈疽古乐府云氍毹<毛荅><登毛>五木香指此苏颂曰修养书云正月一日取五木香汤以浴至老须发黑徐锴云道家以青木香为五木金光明经谓之矩琵陀香别录又云木香生永昌山谷陶宏景曰永昌不复贡今从外国舶上来云出大秦国人以疗肿毒苏恭曰消恶气有二种以昆仑来者为佳叶似羊蹏而长大花如菊花结实黄黑凉州异物志青木香出天竺是草根状如甘草也随书言樊子盖为武威太守车驾入吐谷浑子盖以彼多瘴气献青木香以御雾露之邪是五木为凉州之所生矣

服饰要素提取：

注：氍毹、毛荅、登毛三词均从毛部，属毛纺织工艺品。此处虽非服饰专论，但提供了古乐府中毛织品与香料并列为西域珍物的文化信息。

附带服饰信息：同条"正月一日取五木香汤以浴至老须发黑"涉及沐浴养发习俗，与个人仪容修饰相关。

三、马具皮革（羁绊）

条目5：天马归北——羁绊（第33行）

原文：

汉武帝闻大宛马有天马遣李广利伐之始得此马有角为奇故汉为赋天马之歌胡马感北风之思遂顿羁绝绊骧首而驰晨发京城食时至敦煌北塞下嘶鸣而去因名其处为候马亭今晋昌及马蹏谷山下马迹若践泥中有自然之形[太平御览]

服饰要素提取：

条目6：天马归北异文——羁绊（第34行）

原文：

澍桉寰宇记引云汉武帝遣贰师将军伐大宛得天马三匹后思归遂顿裂羁绊骧首而驰晨发京师食时至敦煌北塞山下嘶鸣而去因名此处为候马亭今晋昌及大武马蹏谷石上有马践之迹犹存字句微异

服饰要素提取：

注：羁绊为马具，属皮革制品范畴，与服饰工艺（皮革加工）有间接关联，但严格来说非人服。

四、未纳入条目说明

以下检索命中但经研判不纳入服饰提取的内容：

五、关键词命中总表