《西巡回銮始末》服饰内容总结
一、书籍概况
- 书名:西巡回銮始末
- 时代:清末(光绪二十六年庚子事变,1900年)
- 内容性质:记述庚子拳变、八国联军入京、两宫西巡及议和始末之纪事本末体史书
- 总行数:1939行
- 服饰相关条目数:约25处
二、服饰内容分类总览
(一)制度服饰(5条)
| 序号 | 类别 | 关键词 | 行号 | 要点 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 兵勇服饰改制 | 服饰、旧制 | 108-110 | 上谕命兵勇服饰一律从洋式改归中国旧制,恐各省沿用洋装洋号为害 |
| 2 | 朝服殉难 | 朝衣朝冠、补服红裙 | 645 | 京师陷落后,朝衣朝冠之男尸、补服红裙之女尸触目皆是 |
| 3 | 官员品级饰物 | 宝石顶、朝珠 | 185 | 王公贝勒财产尽失,以宝石顶及朝珠沿街求售 |
| 4 | 帝王服饰简化 | 御用衣服、大布、布袍 | 714 | 陕省民不聊生,御用衣服概以大布为之,诸王大臣亦穿用布袍 |
| 5 | 御座覆饰 | 黄布 | 718 | 行宫宝座上盖黄布,体现行宫简朴 |
(二)帝后服饰(3条)
| 序号 | 类别 | 关键词 | 行号 | 要点 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 西巡仓促出宫服饰 | 蓝布夏衫、黑纱长衫、黑布战裙 | 680 | 太后仅穿蓝布夏衫、头未梳;皇上仅穿黑纱长衫及黑布战裙,无替换衣服 |
| 2 | 西巡途中素衣 | 素衣将敝 | 177 | 上谕自述"昌平宣化间,朕侍皇太后素衣将敝,时豆粥难求" |
| 3 | 御舟锦绣装饰 | 锦绣 | 709 | 渡河时御舟三只均以锦绣饰之 |
(三)义和团服饰(3条)
| 序号 | 类别 | 关键词 | 行号 | 要点 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 团民等级服饰 | 黄布、红布、八卦兜肚、黄带、红带 | 455 | 上等胸系八卦兜肚、腰围黄布、腿扎黄带;下等腰围红布、腰扎红带 |
| 2 | 干坎两字服饰区别 | 遍体俱黄、红色布 | 372 | "干"字遍体俱黄,"坎"字所穿皆红色布;制备衣履刀矛,装束一如戏中武生 |
| 3 | 团民装束细节 | 花布包巾、袒胸 | 345 | 头裹花布包巾、结发、袒胸,形同痴癫 |
(四)服饰变故与劫掠(6条)
| 序号 | 类别 | 关键词 | 行号 | 要点 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 官员衣物被劫 | 衣服三千余袭、寸丝尺缣 | 189 | 崇家讲求服饰,城破后衣服三千余袭被联军罄尽,寸丝尺缣无遗 |
| 2 | 官兵抢掠衣物 | 衣物、短衫 | 388 | 官兵入室以刀破箱取衣物,孙尚书公子仅存一短衫 |
| 3 | 官员被褫衣 | 褫其衣、麻布袍 | 414 | 邓中丞被义和拳褫衣驱赶,仅存麻布袍取服之 |
| 4 | 洋式衣帽被害 | 穿戴西式衣帽 | 356 | 各车站穿戴西式衣帽者均被害 |
| 5 | 服饰风尚逆转 | 西人破帽只靴垢衣穷裤 | 774 | 乱后民风逆转:前则痛恨洋物,后则以西人破帽垢衣为荣 |
| 6 | 教士衣履尽失 | 衣履全无 | 569 | 瑞典教士被送回时衣履全无,浑身垢腻不堪 |
(五)织物与物资(5条)
| 序号 | 类别 | 关键词 | 行号 | 要点 |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 贡品绸缎 | 绸缎 | 923 | 陈泽霖赠荣禄绸缎四箱以贿求免 |
| 2 | 羊皮军衣 | 羊皮兵衣 | 903 | 许银万两及羊皮兵衣千件以保全张家口 |
| 3 | 号衣款式 | 号衣 | 1027 | 联军规定各村华捕号衣款式须与天津相同 |
| 4 | 北京皮货 | 皮衣、皮货 | 224 | 瓦帅按中国例以皮衣御寒,称北京皮货天下仅见 |
| 5 | 宗教祭服 | 祭服 | 1404 | 教案赔款条款中规定传教士祭服须追回 |
三、核心发现
服饰与政治的深层关联:本书最突出的服饰内容是兵勇服饰从洋式改回旧制的上谕(108-110行),反映庚子事变中"排洋"思潮对服饰制度的直接冲击,服饰成为政治立场的标志。
帝后服饰的极端落差:从御舟锦绣(709行)到仓皇出逃时蓝布夏衫、黑纱长衫(680行),再到行宫大布制衣(714行),帝后服饰的三级落差折射国运之变。
义和团服饰的仪式化特征:团民服饰有严格的等级区分(黄/红),且模仿戏曲武生装束,体现民间宗教与戏剧文化的深度融合。
服饰劫掠的社会史意义:衣服三千余袭被劫、朝衣朝冠殉难尸、仅存麻布袍等记录,显示服饰作为物质财富与社会身份在乱世中的脆弱性。
服饰风尚的极端逆转:从痛恨洋物到以穿西人破帽垢衣为荣(774行),反映社会心理的剧烈摇摆。