《被掳纪略》服饰相关原文提取

书名：被掳纪略
作者：刀口余生
时代：清咸丰十一年（1861年）
以下按原文行号顺序摘录服饰相关段落

一、逃难者衣物遗弃（第9行）

至麻埠，观其河水细流，竹树密茂，即在街上打馆。各行店饭皆煮熟未吃，贼来皆跑了。沿路衣包挑担，遍地皆是，妇女过多，有呼曰："年幼娘们，即在大路边坐着，万不要紧。"贼内规矩，大队不敢行奸，凡犯奸皆是边队。

【注】"衣包挑担"指逃难者丢弃的衣物行李包裹，反映战乱中民众仓皇出逃之状。

二、脱衣治伤（第22行）

朱大人即令烧水一锅，用细茶泡透，半温，将衣脱去，伤处皆洗，先将烂肉洗净，以出血为度。予始知痛，痛则几死。洗过将包内药瓶取出，约有廿余瓶，随即按伤上药，药已上完，伤犹有未上到者。

【注】治伤时脱去衣物，可见当时伤者所穿衣物已被血污浸透。

三、更换衣物梳辫（第24行）

朱大人一日与黄大人云："尔武馆子全不知敬重读书的人，尔那个受伤的，何能甘居人下，尔又无人伺候，不如叫到我馆内，与他调治好了，也是救一性命。好了，再送与你。"黄大人大喜过望，命予到朱馆内。随将衣服都换，寻一剃头梳辫，终日未梳开，发为血结，发内又受有伤，到底不能梳好。

【注】"衣服都换"指从太平军服饰换为其他衣物；"剃头梳辫"为恢复清朝发式。

四、英王服饰——遍身皆黄（第27行）

随黄大人至丙子铺，云英王到庐州府，见大队直过七日，始见英王到。河内炮船塞河，上下十里许，如履平地；陆路数十里跪道。**见英王骑一白马，遍身皆黄。**万马营中，余一见问众曰："彼骑马是何人？"众答云："英王。"始知英雄自有真也。

【注】"遍身皆黄"指英王陈玉成全身穿着黄色服饰。黄色在太平天国制度中为王爵专属色，英王着黄衣符合其王爵身份。此为太平天国服色制度的重要实录。

五、旗帜号衣与李钦差就义更衣（第38行）

老先生姓葛，名能达，号仙舟……每回提起李钦差，潸然泪下。云："钦差待人，厚道已极。……钦差被困时，鸡毛文与胜宫保九道，相隔不远，绝不救援。英王大队到时，如泰山压卵，花旗队营官先投，其余皆投。仅有钦差自带一营，先令献枪炮，次献长矛短刀，再献旗帜号衣，献毕，大呼云：'钦差自走可也。'……天王下诏正法。诏到，有仆射捧诏到钦差前云：'听诏旨！'问谁诏旨，云：'天王诏旨。'遂乃大骂，骂毕云：'何事？'曰：'请钦差归天。'大笑曰：'好极。'犹吸鸦片烟三口，吸罢，命舀水来洗脸。**未洗脸，先穿袜复穿大衫，方洗脸。**洗毕，大声曰：'走！'出门四人大轿预备停当，不坐；信步缓行。观者十余万人。行至庐州得胜门内，就是毕命之处。问那是北方，向北方叩头三个；又云那是西方，向西方叩头四个。叩毕，坐在地呼云：'快些！'完节毕，功天安买一绝好棺木，并将首级联缀一堆，后棺亦到固始。"

【注】①"号衣"为军中标识身份的制式服装，李钦差令先献号衣，即正式解除武装与军队身份。②"先穿袜复穿大衫"为李钦差临终正衣冠之举，大衫为清代官员常服，此细节体现传统士大夫"正衣冠而后死"的礼制精神。

六、黄缎密信（第47行）

苗沛霖着一乞丐执竹杖，节皆打通，下留二节，用黄缎一方上皆蝇头小楷，其谄谀英王之话，至极无以复加。内求英王到寿州，他帮四旗人，一旗三十万人，攻打汴京。

【注】"黄缎"为黄色缎子，太平天国以黄为尊，苗沛霖用黄缎书写密信，取其尊贵之意以讨好英王。黄缎可藏于竹杖中，说明质地柔软轻薄。

七、长毛被剥衣（第52行）

予三人随尾队走四五里许，**见路上杀长毛，衣皆剥尽，肤白如银，都是无头。**此皆乡下百姓所杀。

【注】战后剥衣现象普遍，既有物质掠夺的动机，也有对"长毛"身份的羞辱意味。

八、被掳者被剥衣（第53行）

前走遇有数十人，大呼站住，忽放连枪，子从耳旁过，如鸟飞疾声。有人云："尔也不打先锋了，尔也不烧房屋了，尔也不掳妇女了。日丫头的，杀了他罢！"……又有人云："把他剥了，等后来人杀他。"如是者数十次。

【注】被掳者被百姓剥衣，为战乱中常见的暴力行为。

九、葛老先生被剥光——蓝顶花翎（第56行）

行至寨门一大厂，官兵追贼，皆荡马。步兵大叫云："三个贼不要走。"老先生云："咱是着贼裹来的。咱保举知府，蓝顶花翎，被这些妻孙龟种剥着光个腚。"官兵云："老贼犹敢骂人。"

【注】"蓝顶花翎"为清代知府级别的顶戴标识。葛老先生虽以此表明身份，但已被百姓剥光，品级服饰在乱世中无法提供保护。

十、救命者——红顶花翎（第57行）

一人云："尔的箭也射了，枪也放了，我可把我这快刀尝尝血。"遂将予辫子扢就住，手已举刀，予曰："尔杀我也可，尔们是打行营的，若至商城西乡，尔云赵某，被尔杀了，免得家内悬望。"忽寨门出来一人，戴大帽红顶花翎，指曰："此人不能杀。昨日雷钦差有信与我，退城之贼，十六岁以上，概不准杀，此人未必有十六岁。"

【注】"大帽红顶花翎"为清代高级武官的品级服饰。红顶为二品以上官员标识，此人的顶戴在乱局中成为权威象征，直接救了作者性命。

十一、赤身获衣——黑布裤、黑绸小衫（第58行）

寨主姓谢名福池，地方素有威望。观我通身赤条，叫人拿一黑布裤、黑绸小衫，皆是半湿；给我名片，叫拿到买卖街剃头。正在剃头，本地胡姓孙姓在官兵营内当勇，见予大惊，遂安置药铺居住，当给钱陆百。

【注】"黑布裤""黑绸小衫"为战乱中临时获得的衣物，黑色为平民常用服色。绸与布的搭配反映物资匮乏中的权宜之计。

十二、购买衣服鞋袜（第60行）

**曹大人叫当差的与我买衣服鞋袜。**并云还要与我一路追贼。饮食起居，即与曹大人一处。

【注】被清军收留后，由军官安排购买全套衣物，包括衣、服、鞋、袜。

十三、苗天庆蓝顶花翎——降清标识（第61行）

随曹大人至庄梦桥，闻英王到寿州，苗天庆将所带之人安在城外驻扎。出庐州十余万人，至寿州仅二千余人。请英王进城，英王所居宫殿，华丽已极。苗沛霖未敢与面，至晚候饭换第三酌面时，苗天庆戴着蓝顶花翎出来行礼，跪禀英王云："叔父看清朝洪福过大，祈英王同享大清洪福。"

【注】苗天庆已降清，"戴着蓝顶花翎"即身着清朝品级服饰来见英王，是叛降的视觉信号。此细节极具戏剧性，服饰成为政治立场的标识。

十四、女捻首张虎服饰——黄缎紧身、红缎裙（第70行）

捻头张龙，妻刘氏，名张虎，共辖贼十二万人。胜宫保着人劝降……一日张虎来见宫保，升中军帐。张虎廿望岁，**打扮甚是俏丽，梳一圆头，上穿黄缎紧身，下束红缎裙，就是武小旦的样子。**见宫保一安，旁设一坐，宫保大加奖励，夸一回，请一回安，总请十余回。惟营官黄开榜大骂云："娘卖马屄的，甚么臊婆娘，宫保竟升中军帐见他！"宫保赐张虎珠宝多多，后果降。

【注】此为本文最完整的服饰描写。张虎为女捻首，其装扮为：①"梳一圆头"——特定发式；②"黄缎紧身"——黄色缎面紧身衣，黄色在太平天国为尊贵色；③"红缎裙"——红色缎面裙。"武小旦"为戏曲行当，形容其英武俏丽的女性装扮。黄缎与红缎的搭配体现了太平天国/捻军高级别人物服饰的典型配色。