《蜀王本纪》服饰原文提取
文献：《蜀王本纪》（明）郑朴 辑 源文件：/home/z/my-project/upload/part4/蜀王本纪.txt 提取原则：严格基于服饰关键词词库筛选，标注命中关键词与服饰相关度
一、核心词命中段落
1. 蚕丛——蚕桑文化之远古符号
原文（第3行）：
蜀王之先名蚕丛，后代名曰柏濩，后者名鱼凫。此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王去。鱼凫田于湔山，得仙。今庙祀之于湔。时蜀民稀少。
- 命中关键词：蚕（核心词）
- 服饰相关度：★★★☆☆ 间接相关
- 分析："蚕丛"为古蜀第一代王名，字面义为"蚕簇"（蚕蔟，蚕结茧之具）。此名暗示蜀地蚕桑业之远古起源，虽非服饰描写，但"蚕"为丝织之源头，与服饰文化根基直接相关。《华阳国志·蜀志》亦载"蜀侯蚕丛，其目纵，始称王"，可互参。后世将蜀地丝织传统追溯至蚕丛，本文为重要早期文献依据。
二、间接关联段落
2. 金笥馈赠——礼制中的盛器
原文（第9行）：
秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万余人，东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜，贺曰："土者，地也，秦当得蜀矣。"
- 关联词：金、笥、礼物
- 服饰相关度：★★☆☆☆ 间接相关
- 分析："笥"为竹制方形盛器，古代常用于盛放衣帛、文书等物。《说文》："笥，饭及衣之器也。"秦王以"金一笥"遗蜀王，即赠一箱黄金，"笥"虽非服饰本身，但为盛衣之器，属于舆服礼器范畴。蜀王报以"礼物"，虽化为土，亦反映邦交馈赠中的器物交换。
3. 伊鸣之声舞曲——舞服之暗示
原文（第11行）：
武都人有善知，蜀王者将其妻女适蜀。居蜀之后，不习水土，欲归。蜀王心爱其女，留之，乃作《伊鸣之声》六曲以舞之。
- 关联词：舞
- 服饰相关度：★★☆☆☆ 间接相关
- 分析：蜀王作《伊鸣之声》六曲以舞武都之女，舞曲必伴舞服，然原文未及舞服描写。此条仅提供蜀地存在乐舞活动之线索，舞服形制无考。
4. 石镜表墓——妆饰文化之反映
原文（第12行）：
武都丈夫化为女子，颜色美好，盖山之精也。蜀王娶以为妻。不习水土，疾病欲归，蜀王留之。无几物故，蜀王发卒之武都担土，于成都郭中葬之。盖地三亩，高七丈，号曰武担以石作镜一枚表其墓，径一丈，高五尺。
- 关联词：镜、颜色
- 服饰相关度：★★☆☆☆ 间接相关
- 分析："石镜"为武担山墓表之物，径一丈、高五尺，体量巨大，非实用梳妆镜，而为象征性纪念物。然"镜"为日常梳妆修饰之具，以镜表墓反映古蜀对妆饰文化之重视。"颜色美好"指容貌之美，亦与妆饰审美相关。
5. 秦献美女——女性献纳与审美
原文（第13行）：
于是，秦王知蜀王好色，乃献美女五人于蜀王。蜀王爱之，遣五丁迎女。还至梓潼，见一大蛇入山穴中。一丁引其尾，不出。五丁共引蛇，山乃崩，压五丁。五丁踏地大呼，秦王五女及迎送者皆上山，化为石，蜀王登台，望之不来，因名五妇侯台。蜀王亲埋作冢，皆致万石，以志其墓。
- 关联词：美女、好色
- 服饰相关度：★☆☆☆☆ 弱关联
- 分析：秦王献美女五人，美女之献纳在当时必有服色仪制相伴，然原文无任何服饰演写。此条仅反映政治联姻中的女性献纳现象，不涉及服饰。
三、假阳性排除
以下命中的动作词经判定为非服饰义用法，予以排除：
排除1：著——《道德经》之撰写
原文（第23行）：
老子为关令尹喜著《道德经》。临别，曰："子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。"今为青牛观是也。
- 命中关键词：著（动作词）
- 判定：假阳性。"著"在此义为"撰写"，非"穿着"之义。
排除2：穿——盐井之开凿
原文（第27行）：
宣帝地节中，始穿盐井数十所。
- 命中关键词：穿（动作词）
- 判定：假阳性。"穿"在此义为"开凿、打通"，非"穿戴"之义。
四、未命中服饰词一览
以下词库关键词在全文中均未出现：
核心词（未命中）： 衣、裳、裘、冠、弁、佩、带、履、舄、笏、绶、冕、袍、衫、裙、袄、褐、帛、绢、绫、罗、缎、锦、绮、纱、绸、丝、布、葛、麻、棉、茧
制度词（未命中）： 服色、舆服、冠服、章服、赐服、赐紫、赐绯、借紫、品色、紫袍、绯袍、绿袍、金带、玉带、鱼袋、幞头、补服
装饰词（未命中）： 黼黻、文章、纹、绣、织、染、彩、画
五、提取结论
《蜀王本纪》全文28行，经服饰关键词词库四轮检索及一轮间接关联词检索，结果如下：
- 直接服饰描写：无
- 核心词唯一命中：蚕（第3行"蚕丛"，王名，间接关联蚕桑文化）
- 间接关联条目：4条（金笥、石镜、舞曲、美女），均无具体服饰描写
- 假阳性排除：2条（著=撰写、穿=开凿）
本文服饰研究价值极有限，唯一值得关注者为"蚕丛"王名所蕴含的蜀地蚕桑文化起源信息。