《葆光录》服饰原文提取
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行15｜巾褐骑牛仙人
婺州有僧人入山，见一人古貌，巾褐骑牛，手执鞭，光铄日色，扣角而歌曰：「静居青嶂里，高啸紫烟中。尘世连仙界，琼田前路通。」僧揖之，不应，驰步趋之，不及，望赤松而去。
【服饰要素】巾褐（头巾+粗布衣） 【人物】仙人/隐士 【场景】婺州山中
行17｜圣主赐衣
越僧𧦬光善草书，自言授法于陆相希声，其飘逸有张旭之妙。吴翰林以歌奖之，言多不载。罗给事赠诗云：「圣主赐衣称绝艺，侍臣摛藻许高踪。」又有亚楼书，骨气不及𧦬，而趋媚过之。二人俱应制，其踪海内皆盛。
【服饰要素】赐衣（皇帝赐予僧人法衣） 【人物】越僧光 【制度】赐衣制度
行19｜绢素铺案·布衣遗世
道士王松年说，厉归真在丹丘，善画，常至人家。有好事者将绢素铺于案上，即自下笔，预知人之所欲禽兽松竹之类。如请之，却多不允。饮酒数斗不醉。或人在州城竟日饮，其日有人于桐柏官见之；或来国清寺游，又有见在开元宫。后往洪州，白日上升，遗下一布衣，异香馥郁。今人收得其画踪者多。
【服饰要素】绢素（绘画用绢布）、布衣（道士遗物） 【人物】厉归真（道士） 【场景】丹丘→洪州
行21｜巾子射覆·好裹束
叶简，剡人，善卜筮，凡有盗贼，皆知其姓名。有乡夫失牛，卜之，曰：「占失牛，已被家边载上州，欲知贼姓一斤求，欲知贼名十千头。」乃邻人丘甲尔。又有将橘子合之令占，曰：「圎似珠，色如丹，傥能擘破同分吃，争不惭愧洞庭山。」又将巾子射覆，云：「近来好裹束，各自竞尖，新，秤无三五两，因何号一斤？」又将鸡子两个占云：「此物不难知，一雄兼一雌，请将打破看，方明混沌时。」他皆类此，不能尽纪之。
【服饰要素】巾子（头巾）、裹束（巾子裹头方式） 【备注】"近来好裹束，各自竞尖"反映当时巾子裹束的流行风尚
行22｜鹤氅不为臣
李建州频与方处士为吟友，频有〈题四皓庙诗〉，自言奇绝，云：「东西南北人，高迹此相亲。天下已归汉，山中犹避秦。龙楼曾作客，鹤氅不为臣。独有千年后，青青庙木春。」视于干，笑而言：「善则善矣，然内有二字未稳。作字太麄而难换，『为』字甚不当。干闻『率土之滨，莫非王臣』，请改作『称』字。」频降伏，而且惭，悔前言之失，乃曰：「圣人以一字褒贬，此其明矣。」遂拜为一字之师，是以罗夕拜题干卷后云：「中间李建州，夏汭偶同游，顾我论佳句，推君最上游。九霄无鹤驭，双鬓老渔舟，世难方知此，何当浣旅愁。」
【服饰要素】鹤氅（隐士羽衣） 【人物】商山四皓 【备注】"鹤氅不为臣"以服饰象征隐逸不仕
行24｜草屦·窄红绡·双鬟
处州有樵者，入山迷路，至一处，闻异香袭人，乃寻之，见一叟着草屦拄笻杖，眉髪皤然。谓曰：「子从何而至此？」樵者具陈：「伐薪尔。」其舍宇床榻皆同人家。忽一人持牒报云：「天台山有樵 。」叟曰：「今日为客看黑班，不得赴。」执牒者应喏而去。樵者馁，求饭，叟呼：「琼芝，备飱来。」逡巡一双鬟，年可十六七，容色绝丽，衣窄红绡，擎一盘，其光可鉴，内亦是常食物。叟自啖一枣大如拳，谓樵者曰：「子食此枣不得。」其山中天色全不暗，常如日晡之时。乃相引行，见树林下系一黑虎，西北方上，红楼翠阁如图画。过一溪，水乳色。天忽大亮，指一径曰：「回去得也。」行数步，及旧路，举首已失叟。归家逾年矣。
【服饰要素】草屦（草编鞋）、双鬟（少女发髻）、窄红绡（窄身红绡衣） 【人物】山中仙叟、仙界侍女琼芝 【场景】处州山中仙境
行25｜衣带间解药
王可容，说为僧时，游南中山寺，遇大雪旬日，阙食，数十徒一粥而度，又无财物得出籴。内一行脚僧谓曰：「贫道有艺可济诸坐主。」遂将一铜铫子于炉火上，取凈瓶泻水银，衣带间解一贴散药，似壁土，揉于铫中，煎之，逡巡成一片白金，可数两，付主事者将去换胡饼来食。众惊之，至明晨失所在。
【服饰要素】衣带（僧人腰间系带） 【备注】"衣带间解药"反映衣带为随身携带物品之处
行26｜衣带间解药
屈重彦者说：□□□为 润州大将，与术士殷七子善，大将之室嫉忌，有一婢，遭凌辱不已，投于井，及出之，已卒。欲殡，次七子至，大惧有他闻于廉使，密告活之。七子曰：「细事尔。」遂衣带间解药一丸，如麻子，打其婢一齿落，以酒下之。良久，口眼旋开，吐水斗余，又以暖灰熨其四肢，食久能言。谓大将曰：「此婢不可复指使，宜出之。」乃从其言。
【服饰要素】衣带（术士腰间系带） 【备注】与前条同，衣带为术士/僧人随身藏药之处
行27｜着绯·戴帽
叶协律善占梦，有耿评事从吴门诸殿下献诗，具夕梦人遗一荷包，开之，内一块火尔。叶贺曰：「君着绯去也。」耿曰：「何兆哉？」：「脱荷见火可详也。」又王校书、徐判官各求邑宰，王说梦戴帽雨中行，叶应声曰：「未得事邪！戴帽雨中行，身未沾渥择尔。」徐云梦行于江间，被霹雳惊。叶笑曰：「此得官也。江者，浦也。霹雳者，像雷也。」又张司直疾病，梦怀孕，甚恶之。叶曰：「此去过壬申日当差。」「何谓？」曰：「怀孕，妊娠也，有大福在也，以此腹而像之。」后皆如其言，徐果注授浦江。叶名光逢。
【服饰要素】着绯（穿绯色官服）、戴帽（首服） 【制度】唐五代品色服制度：绯为四五品官服色 【备注】"着绯"在占梦中象征升官，反映服色制度的民间认知
行29｜褒衣大袖
求婴处士说：夕在长安，春日与数举子游于北里中，将姬妓三五人狎饮，次有二仆夫突门而进，各操论去声棒，高揖据上位而坐，赳赳焉，叱咤焉，或歌或笑，旁若无人。一夫持杯改令云：「巡至弩臂，不能者脑上一论棒。」诸举子相看，战栗莫知焉。仆夫放下盏，乃揎上臂，迭起数条青筋，状如蚯蚓。逡巡，又有一儒者，褒衣大袖，俯偻而入，四揖而后坐，视诸举子曰：「何意各颜色愀然？」仆夫自若，云：「某甲改一令如斯，不依者脑上一论棒。」儒者曰：「此不足为难。」因顾壁角间有三脚铁灯架，高五尺余，将于内，捋其三脚，聚拗成两截，如断葱焉。瞪目谓二仆夫曰：「君不得恣胷衿，逞筋力，需提防此棓。」仆夫俱失色，狼忙奔驰。儒者谓诸举子曰：「后生皆千里抛家属，几遭彼凶徒击杀，自后宜以为戒。」举子罗列拜谢，忽失所之。
【服饰要素】褒衣大袖（宽袍大袖之儒者服饰） 【人物】儒者（异人） 【场景】长安北里
行30｜举袖掩面
贞明中，有渔者于大湖上见一舟子光彩射人，内有道士三人饮酒，各长须，眉目皆生于额上。见渔者，俱举袖掩面，其舟无人撑，随风行甚急，望洞庭而去。
【服饰要素】袖（道士道袍之袖） 【人物】湖上道士（异人） 【场景】太湖
行33｜青绢缠膝
欧阳迢处士善胎息，人物古雅，观之令人精魂清爽。袭明子曾接之，因说神仙事，迢曰：「洞庭顷有一民能倂飱一斗米饭，即三四日不食。又有黄繇者能休粮数月不食，伐木负薪，蓦山渡水，力不疲倦。又有一人善步，一日可行三百里，欲将行，青绢缠其膝。又有一人妙水，可十数日行于水底，云或见蛟螭之类。」
【服饰要素】青绢缠膝（以青色绢帛裹缠膝部） 【人物】善步之人 【备注】绢帛的实用功能——远行束腿
行34｜拥衲
广见大师说：顷在广德县入山采药，见大洞，因穿之。洞内日光分明，行可数里，洞则别开一穴，有长溪，隈间一大松，枝何 郁翠。下有一庵，内一僧禅定，雪眉，拥衲。边有磬子火具之属。广见取磬子击之，其僧开目惊曰：「坐主何缘而至此？」广见陈其行止，遂延坐，取一石敲火煎茗，香味可爱。
【服饰要素】衲（僧人百衲衣） 【人物】洞中禅僧 【场景】广德县山洞
行36｜鹤氅纱巾·色衣垢·油衣粘
吕知隐于洞庭山，穿一松造草舍而居。宝正中征起，鹤氅纱巾，见武肃，甚奇之。善星纬，识地理，多术数，尝谓人曰：「夫草木郁茂处有泉，每恋卧处地可凿井，蚶蛤之属，内有小鱼虾及自死鸟兽口不闭者，蜜瓶造鲊酱，祭肉动者，皆不可食。」又云：「赤豆汤洗色衣垢，杨桃枝去粘，趼芥子入豆酱不生虫，牛乳去油衣粘。」问事无不知者。
【服饰要素】鹤氅纱巾（隐士全套装束）、色衣（有色衣服）、油衣（涂油防水衣） 【人物】吕知隐（隐士） 【备注】"赤豆汤洗色衣垢""牛乳去油衣粘"为罕见的古代洗衣去污知识
行38｜褒衣广袖·木履
国清寺僧可证说：有樵者入山，见一道士长丈余，褒衣广袖，面阔如盘，口眼俱伟，须髪银色，担木履两束，可百来辆，驻步顾樵者久之。樵者恐惧，前行不得，拜之，道士大笑数声，抛一栗子大如鸡卵与樵者，后挥霍入天姥峯而去。樵者啖其栗，旬日不思食。
【服饰要素】褒衣广袖（宽袍大袖）、木履（木制鞋） 【人物】巨形道士（异人） 【场景】天姥峰
行50｜布囊
凌途卖香，好施。一日旦，有僧负布囊携木杖至，谓曰：「龙钟步多蹇，寄店憩歇，可否？」途乃设榻，僧寝。移时起曰：「略到近郊，权寄囊杖。」去月余不来取。途潜启囊，有异香末二包，氛氲（破）〔扑〕 鼻，其杖三尺，本是黄金。途得其香和众香而货，人不远千里来售，乃致家富。
【服饰要素】布囊（僧人布制行囊） 【人物】异僧 【备注】布囊为僧人行脚随身之物
行51｜衣不解带
杨虔，为人与物无竞，性至孝。母疾病，衣不解带，常戚戚然焉。丁忧，泣血涟如，每洒扫于墓，徘徊泣涕不能去，乡党钦焉。
【服饰要素】衣不解带（和衣而卧不解衣带，形容侍疾不懈） 【人物】杨虔（孝子） 【备注】"衣不解带"为传统孝道用语
行54｜黄衣女子
衢州民家，里胥至督促租赋，家贫无以备飱，只有哺鸡一只，拟烹之，里胥恍惚间见桑下有着黄衣女子前拜乞命，又云：「自死即闲，不忍儿子未见日光。」里胥曰：「某到此催征，即无追捕杀伤者。」其女泣而逃。里胥惊恻，回至屋头，见一鸡哺数子，其家将缚之次，意疑之，不许杀，遂去。后一旦再来，其鸡已抱出一羣子，见里胥，向前踊跃，有似相感之状。舍而遂行数百步，遇一虎，跳踯渐近，忽一鸡飞去扑其虎眼，里胥因斯奔驰得免，至暮，从别路回其家，已不见鸡。问之，云：「朝来西飞去，杳无踪。」里胥怪之，具说见虎之事，遂往寻之，其鸡已毙于草间，羽毛零落。自后一邨少食鸡子者。
【服饰要素】黄衣（鸡精化人所着） 【人物】黄衣女子（鸡精变形） 【备注】动物精怪化人后着特定色衣为志怪常见模式
行59｜衣之五彩
越僧全清，精于戒律而善五部法书符猒役鬼神之术。时有市人姓王，儿妇染邪气，或尽日哭泣，或终夜狂呼，如此数岁，后召全清治之。乃缚草人，长尺余，衣之五彩，结坛立草人于上，禁咒之。良久，呜咽而语，唯称乞命。全清诘之：「是何精魅，从何而来？分明言之，如虚妄扑成微尘！」云：「是魈鬼，顷岁春日于禹庙前见伊人，遂相附，令其举止颠倒，魂魄昏迷。和尚傥舍之，即自逾境，不敢近于人烟。」全清谓曰：「此妖诈，不宜释之。」乃取一瓮侧卧，以鞭驱约草人入瓮中，呦呦有声。缄之瓮口朱书符印，封以六一之泥，埋于桑林下，戒家人无动之。其妇即日差。经五载，金汉宏士马之际，人皆逃避，兵人见埋瓮处，谓之藏物，遂掘之。打瓮破，见雉突然飞出，立于桑（抄）〔杪〕 奋迅羽毛，作人语曰：「被这和尚禁却，今方见日光。」时全清已迁化。
【服饰要素】五彩（五色衣，为草人施法之衣） 【人物】越僧全清 【备注】"衣之五彩"为镇妖法术中的服饰应用，五色象征五行
行62｜衣服数箧·绫罗器皿
僧元颢善煎膏，有患痈疽者傅之，无不溃。然鄙吝，不居侍者，至老自炊爨。乃卒，富有贿，将银代砖泥炉，衣服数箧，绫罗器皿盈于柜，平生一衲而已。
【服饰要素】衣服数箧（多箱衣物）、绫罗器皿（丝织品）、衲（僧衣） 【人物】僧元颢 【备注】"平生一衲"与"衣服数箧、绫罗器皿"形成强烈对比，讽刺僧人贪吝
行64｜银画衫子
孟粲郎中性轻薄，尝入市见质库，言于同人曰：「适廛中有一大屋，尽县帘箔，见一肥白汉在小窻内看数个大册子，人或扣之，即有小惠，此何许也？」又说不识相扑儿于友曰：「主人今日特为北使置设，出歌舞戏剧，正乐之次，忽有三二十凶人唱噉而出，尽被银画衫子，一时至殿前对座，两两起来，裸身相打。杂人即拥看，止约不得。缘为主人宴使臣，且务含弘，未便赫，各与钱帛，求情而去，然圣情终不欢矣，良久而散。」又呼「揖」为「椋船篦」，又呼「舂杵」为「行米棒」，言多如■■■ 。
【服饰要素】银画衫子（银色画纹短衫）、帘箔（帘子） 【人物】相扑力士 【备注】"银画衫子"为相扑者出场服装，银色画纹装饰
行72｜衣裳褴褛·王者之服
问浔说：永嘉县有一人患瘇，衣裳褴褛，颜色寒馁，于市中求乞。羣小儿多将篾随后，摵其瘇处，亦不为怒。有薛主簿愍之，来即与饮食，去亦不谢。或时负薪出卖，至暮从水南而往，莫知所止。薛后暴卒，见一人持文帖云：「太山府君追。」薛忧惶随往，经历路歧，甚崎岖。入一城中，如官府。薛立门外，追者入，唱喏云：「某乙到。」闻声：「去领入。」追者却出，引薛至阶前。仰视一人，衣王者之服。厅宇高敞，两廊数十人济济而立。
【服饰要素】衣裳褴褛（破烂衣裳）、王者之服（冥王礼服） 【人物】瘇者（实为冥间"大舅"）、太山府君 【备注】"衣裳褴褛"与"王者之服"在同一故事中形成人/神服饰对比
行75｜佩符录
亲密者乃言：「道士叶孤云精于符录，请试佩之。」礼如其言，后果绝影响。
【服饰要素】佩（佩带符录） 【备注】"佩之"指佩带道士符录
行85｜牵其衣·念珠
夏宗万知前生事。年五岁，门首见一僧，牵其衣呼是奴子。又云念珠、杂戏具子在某处，果然取得。
【服饰要素】衣（僧衣）、念珠（僧人配饰）
行88｜挂一片青葛
袭明子曾经历闽中，涉建溪，渡延平，滩泷险阻，溪鸟繁萃。至苍峡庙，欲奠而适召祝者不在。一小儿可十来岁，挂一片青葛，形状焦瘦，殆如鬼物，言对蛮獠。云是祝之子，因问父何许邪，瞪目不答；又问爷在否，亦不对。左右问云，此人言语具别。时值炎炽，因凭栏望远，忆顷览顾著作诗集有题〈囝〉音蹇一篇云：「南人呼父为郎罢，子为囝孥。」再问小儿曰：「郎罢何处也？」便指前山云「让裹，让裹」之言出也，其诸不可得详。
【服饰要素】青葛（青色葛布，仅挂一片蔽体） 【人物】苍峡庙祝之子 【备注】"挂一片青葛"反映闽中蛮荒之地儿童衣不蔽体的状况
行90｜衣其皮
《汉书》云：「挹娄国人穴居，好养豕，食其肉，衣其皮，冬以膏涂身，厚数分，以御风寒。」今之屠者眼多似其类焉。
【服饰要素】衣其皮（以兽皮为衣） 【出处】引《汉书》 【备注】记载挹娄国（东北古族）以豕皮为衣的原始服饰
行94｜头巾
吏人蔡超家狗作怪，蹲于堂上，将拍板唱歌，声悲怨。又一旦，觅头巾不见，戴在灶台上坐。其月，超遇害。
【服饰要素】头巾（男子首服）、戴（佩戴动作） 【人物】狗怪 【备注】狗怪偷头巾并戴之，为凶兆怪异
行98｜白衣女子
龙山有数军人修筑茶园，见一白蛇大如拱，竞举锄击之，内一人姓余者劝不杀，众不从其言，遂攫毙之。来且 一白衣女子携一篮下岭，皆见之，良久，放下篮子入林中，似回顾，众往夺之，姓余者亦不随。其篮内盛一颗蕈，光嫩玉色，女戟手曰：「平时此地有盗。」垂泣而去。军人将归，火幕烹之，方食之次，姓余者忽头痛不可忍，乃睡。梦其女子云：「此蕈有毒，君不害我，请莫食之。」睡觉，众人各食讫，姓余者怪而疑之，将抛弃。旬日，众人相次呕血而卒，惟姓余者存焉。
【服饰要素】白衣（白蛇精化人所着） 【人物】白衣女子（白蛇精变形） 【备注】白蛇化白衣女子，与行54黄衣女子（鸡精）为同类志怪模式
行100｜布服戴巾
陆承泽迁新居，有一女子布服戴巾，蒙其面入门，气息秽恶，云：「尀耐此辈，当鞭杀。」人问曰：「何者？」即息声，再问，亦不应。陆怒，令人起巾，乃一臰烂彘首。其年陆遇害。
【服饰要素】布服（粗布衣）、戴巾（头戴巾帕）、蒙面 【人物】女子（实为彘首妖怪） 【备注】布服戴巾蒙面为凶兆伪装，揭巾后显露真形
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