禁火葬录·军戎丧葬及补充辑录

作者

清·辑佚（含顾炎武《日知录》引文、杨忠憨文、刘乔松跋等）

从《禁火葬录》全文中，以"丧服、孝服、吉服、祭服、朝服、棺、槨、敛、殡、葬"等丧葬及补充服饰词为线索，经5轮grep检索后逐条甄别。本书为禁火葬专书，丧葬服饰内容相对集中。

后世圣人制丧葬之礼，始丧擗踊哭泣，朝夕馈奠，不忍遽死其亲也。衣周于身，槨周于棺，勿使后日有悔焉耳。

考释：此为杨忠憨戒火葬文之核心论述。"衣周于身"指殓衣完整覆盖死者身体，为传统丧礼之基本要求。殓衣（袭衣）为丧服制度中之重要组成，自先秦至清代一脉相承。槨为外棺，棺为内棺，棺槨制度与殓衣制度共同构成丧葬服饰之核心。

上古礼制未兴，亲死衣以薪，葬之野，亲尸得无恙也。

考释：衣以薪即以柴薪覆盖尸体，为上古最原始之葬法。"衣"在此为动词，以薪为衣，为丧葬服饰之最初形态。此条追溯丧葬服饰之起源，从薪覆到衣殓，反映丧服制度之演进。

王敦叛逆，有司出其尸于瘗，焚其衣冠，斩之，所焚犹衣冠耳。

考释：衣冠为死者随葬之服饰。焚衣冠为对叛逆者之惩罚性处置——先褫夺其服饰荣誉，再焚毁之。此为古代丧葬制度中"凶礼"之特殊情形，与正常丧服制度形成对照。

古人于服器之微，犹不敢投之以火，故于重也埋之，于杖也断而弃之。

考释：服器为丧服所用器物之总称。重为丧礼中暂代神主之木制器物，杖为丧杖（哭丧时拄用之杖），均属丧服制度之器物。埋重、弃杖为丧礼结束之仪式，以特定方式处置丧服器物，不可焚烧，反映古人对丧服器物之敬畏。

毁弃缌麻以上尊长死尸者，斩。

考释：缌麻为五服之最轻者，以细疏麻布制成之丧服。五服制度为古代丧服之核心，以布料粗细（斩衰最粗、缌麻最细）区分亲属远近。此处缌麻作为法律术语，界定刑律适用之亲属范围。

谨按古者小敛、大敛以至殡葬，皆擗踊。

考释：小敛为死后第一次着衣（袭衣），大敛为入棺前第二次着衣加被。敛衣为丧服制度中之关键环节，衣裳层数、质地均有严格规定。此条引用《礼记》之文，以丧服制度论证火葬之非礼。

彼处民多业蚕……坚执蚕桑为重，营葬则有碍种桑之见。

考释：蚕桑为丝织业之基础。浙西地区因蚕桑经济而拒绝土葬，反映纺织生产与丧葬礼制之社会冲突。此条虽非直接记述服饰，然为理解浙西地区丝织经济与丧葬习俗关系之重要材料。