碑传选集续·军戎丧葬及补充辑录

作者

清·诸家碑传合集

从《碑传选集续》全文中，以"甲、铠、胄、丧服、孝服、吉服、便服、常服、朝服、公服、祭服、婚服、嫁衣、首服、首饰、簪、钗、钿、环、钏、裙、裤、襦、袂、襟、领、袖、裾、裆、襕、蔽膝、披风、斗篷、蓑衣、道袍、僧衣、袈裟"等军戎丧葬及补充服饰词为线索，经5轮grep检索后逐条甄别，仅收录有效片段。

得旨「所筹甚合机宜」，赏穿黄马袿。

考释：黄马褂为清代军事荣誉服饰之最高等级。此系咸丰元年达洪阿统兵镇压太平天国时所获赐。黄马褂本为皇帝行围时侍卫所穿，后演变为军功赏赐之重要标志。着黄马褂者于军中具有钦差权威之象征意义。

归途遇刺客以小枪击公面伤颧，血满袍服；或见之曰：「此血所以报国」！

考释：此为李鸿章甲午议和遇刺之著名事件。"袍服"指李鸿章当时所穿朝服或吉服，血溅朝服成为清末屈辱外交之象征性场景。袍服为清代官员标准着装，此处兼有服饰与历史双重意义。

弹压十余昼夜，袍裤不暇易，表里皆污湿。

考释：袍裤为清代官员日常着装之基本组合。此为刘铭传镇压南京民变时之记述，十余日不换衣，"表里皆污湿"，可见事态紧迫。袍裤为长袍与裤装之合称，为晚清武将便服之常见组合。

夜不解衣、昼不饱食，虮蝨满襟裾，羹野蔬而饭粗粝。

考释：襟为衣领交合处，裾为衣袍下摆，"襟裾"泛指衣袍。此为凤翔守城知府之纪实，虮蝨寄生衣袍，说明长期围城中无暇浣衣更衣。襟裾为古代服饰术语，此条兼具军事围城与服饰卫生之考察价值。

有最幼女，婿来亲迎，簪珥之属弗具。

考释：簪为发簪，珥为耳饰，均属女子首饰。此为沈葆桢嫁女时无力置办首饰之记述。簪珥在清代为女子婚嫁必备之物，其"弗具"可见其家之清贫。此条为研究清代婚嫁服饰消费之重要资料。

公方赴引见北上……凡七阅月城陷，率士民巷战……发触冠数寸，贼不得逞。

考释：冠为清代官员之礼帽。发触冠数寸，形容头发长出冠帽数寸，系长期守城无暇修整之故。此为清代武官冠服与战时实际状况之对比记述。

主事归，麻冠布袍卧山中；后为头陀，被发策杖往来海滨。

考释：麻冠为丧服之冠，布袍为素色布制长袍。此为明遗民易代后之服饰选择——以丧服象征亡国之痛，后出家更以"被发"表示不臣服于新朝。麻冠为传统丧服之首服，五服中最轻之麻葛制品。

婿来亲迎，簪珥之属弗具；假之幕僚子所衣，率絮袍、布衩服。

考释：所衣指所穿之衣。此处因嫁女无嫁衣，故借幕僚之子衣物以充婚礼之用。絮袍、布衩服为棉袍与布裤之便服组合，本非婚嫁之服，其俭陋可见。

丁继母忧；服阕，补陕西延榆绥道。丁父忧，奏留军营权原官；服阕，再补延榆绥道。

考释：丁忧为遭父母丧事，服阕为丧期届满。清代丁忧期间需着丧服、去官守制。此处丁忧与官职变动相关，涉及丧服制度与官制之交互，为碑传中常见之服饰制度旁证。

同补山龙上衮衣。

考释：衮衣为帝王最高礼服，上绣山龙华虫等十二章纹。此为宫女寄诗中"同补山龙上衮衣"之句，以衮衣代指朝廷，表达入宫后辅助天子之愿望。衮衣为服色制度中最高等级之服饰。