日常服饰与器物
书名：皇朝平吴录
作者：（明）不着撰人
辑录原则：以grep -n检索补充词（裙裤襦袂襟领袖裾裆襕蔽膝披风斗篷蓑衣雨衣道袍僧衣袈裟道服道冠）及核心服饰词中涉及日常穿戴、赐物器用之条目，提取上下文，筛选有效片段。
条目一（行27）
九月乃遣兵部尚书伯颜帖木儿等以御酒、龙衣赐士诚，来征漕贡。
考释：龙衣虽属帝王赐服，但其功能为外交礼品，兼具政治与日常属性。元廷以御酒、龙衣并赐，龙衣在此为实物赏赐而非仅具象征意义。
条目二（行40）
人仍赐衣一袭，妇女亦皆赐衣履、缄线、布帛。初，众自以抗拒必不免，及得赐，又妻子完聚，咸感悦。
考释：衣一袭为成套衣服，衣履为衣裳与鞋履，缄线为缝纫用线。此为对降俘之全套生活物资补给，衣、履、线、布帛构成基本穿衣需求。从"咸感悦"可见服饰赏赐之实际安抚效果。
条目三（行52）
命以所俘将士悉遣戍沔阳、辰州，仍给衣粮。有妻子者，赐夏布人五疋，无者半之。
考释：衣粮为衣物与粮食之合称，为遣戍基本供给。夏布五疋为夏季衣料之定量分配，"疋"为布帛计量单位。按有无家属区分供给标准，反映军中对日常衣物之制度化管理。
条目四（行83）
令被银铠锦衣，将其众出入阵中，人不能测，一时俱溺死万里桥下。已而，仓夫复有应募者，亦战死。其妻某氏，得其尸，以绵裹骨，抱而投水以死。
考释：银铠锦衣为张士诚亲军"十条龙"之标志性装束，兼具实战与仪仗功能。绵裹骨为战地条件下之收殓方式，绵为丝绵，质地柔软适合包裹，反映服饰材料在非日常场景中之应急用途。
条目五（行84）
公开城门，幅巾待命，不失为万户侯，况尝许以窦融、钱俶之故事耶？
考释：幅巾为以整幅布帛裹头之便帽，为平民或隐士之头饰。幅巾待命为投降时之服饰姿态，表示放弃官服、以平民身份归顺。此为传统政治文化中服饰与身份转换之重要象征，幅巾在此兼具日常与政治意义。
条目六（行17）
杨椿力战而死……其妻王氏哭往军中觅尸，为贼所执，不屈，贼义而释之。其尸竟逆水抵张香桥柱，而得殓葬于虎丘之华李垱。
考释：殓葬涉及丧服制度，虽然原文未直接描述丧服，但"殓"为入殓穿衣之仪式，为丧葬服饰文化之核心环节。