癸辛杂识·服色制度辑录

原著：宋·周密
辑录原则：从《癸辛杂识》中筛选涉及服色等级、品官章服、赐服借服、冠帽制度等服色制度内容的条目，按行号引用原文，关键词加粗，附简要考释。

条目一：赐金带（L55）

其大峰特秀者，不特侯封，或赐金带，且各图为谱。

考释：宣和年间艮岳营建，对运送奇石有功者赐金带，金带为高等级官员佩饰，此为特赐之例。

条目二：白帽制度考（L98-99）

管宁白帽之说尚矣。虽杜诗亦云："白帽应须似管宁。"然《幼安本传》止云："常着皂帽。"又云："著絮帽布衣而已。"初无白帽之事。独杜佑《通典》帽门载管宁在家常着帛帽，岂以帛为白乎？然宋、齐之间，天子燕私多着白高帽，或以白纱，今所画梁武帝像亦然。盖当时国子生亦服白纱巾，晋人着白接，谢万着白纶巾，南齐桓崇祖白纱帽，南史和帝时，百姓皆着下檐白纱帽，《唐六典》天子服有白纱帽。他如白、白舀之类，通为庆吊之服。古乐府《白歌》云："质如轻云色如银，制以为袍余作巾。"……然则古之所以不忌白者，盖丧服皆用麻，重而斩齐，轻而功缌，皆麻也，惟以升数多寡精粗为异耳。自麻之外，缯缟固不待言，苎葛虽布属，亦皆吉服。缟带、衣，昔人犹以为赠，则亦何忌之有。汉高帝为义帝发丧，兵皆缟素，行师权制，固不备礼。后世人多忌讳，丧服往往求杀，今之薄俗，盖有以缟为缌功者矣。宜乎巾帽之不以白也。

考释：此条为全书最重要的服饰制度考证之一。周密系统梳理了白帽的历史：从管宁皂帽到宋齐天子白高帽、国子生白纱巾、唐六典白纱帽等，并讨论了白色在丧服与吉服间的转换——古代丧服用麻，缯缟苎葛反为吉服，后世始忌白色巾帽。涉及冠帽制度、服色禁忌、丧服演变等多重问题。

条目三：误著祭服（L135-136）

○误著祭服
余为国局，尝祠褙，充奉礼郎兼太祝。同行事官有老谬者，乃加中单于祭服之上，而以蔽膝系于肩背间。一时见者，掩鼻忍笑不禁，几致失礼，竟为监察御史所劾。王明清《玉照志》载元符间有太学博士论奏云："自来冠冕前仰后俯，此必是本官行礼之时倒戴差误。"

考释：此条记载了两个祭服穿着失误的案例：一是行事官错将中单加于祭服之上、蔽膝系于肩背；二是太学博士倒戴冠冕。祭服有严格的穿着规范，此类失误可遭弹劾，可见宋代祭服制度的严肃性。

条目四：三年丧服制度（L142）

三年之丧，自天子达于庶人。自汉文短丧，其后时君皆以日易月……孝宗尝谕大臣，不用易月之制，如晋武、魏孝文，实行三年之服……丞相周必大入奏，上服经……必大奏晋武虽有此意，后来止是宫中深衣练冠……遂诏曰：'大行太上皇帝奄弃至养，朕当衰服三年，群臣自遵易月之令。'……会敕令所删定官沈清臣论丧服六事……一日奏事，上忽指示衣袂曰：'此已易用布，不太细否？'

考释：此条详记宋孝宗行三年丧服之始末，涉及丧服制度中的衰经、深衣练冠、布素等服制细节。孝宗指衣袂问"已易用布，不太细否"，可见其对丧服用料之考究。

条目五：衮冕入椁（L151）

礼官请用安陵故事，梓宫入境，即承之以椁，仍纳衮冕衣于椁中，不改佥。

考释：徽宗、钦宗梓宫还宋时，依安陵故事纳衮冕衣于椁中。衮冕为帝王最高等级礼服，入椁以示帝王尊严。

条目六：太学释褐服制（L153）

学者穿秉立堂上，状元亦衤阑幞立，同舍班俟揖。揖讫……次入幕换公裳，其所换下之衣，尽为斋仆持去，以利市……礼毕，到堂上换衫帽，与学官相见交贺……临安府差到客将，备轿马、从人、差帽，迎至祥符寺状元局。

考释：详记太学上舍释褐的服饰流程：先穿衤阑幞（襕幞，学服）行礼，后换公裳（官服），再换衫帽见学官。此为宋代由学服转为官服的完整仪式记录。

条目七：学规罚服（L159）

学官穿秉序立堂上，鸣鼓九通，二十斋长渝并衤阑幞……以黑竹篦量决数下，大门甲头以手对众，将有罪者就下堂毁裂衤阑衫押去，自此不与士齿矣。

考释：太学惩处学生时，撕毁其襕衫（学服）以示褫夺身份。襕衫为太学生专属服饰，毁裂即开除学籍。

条目八：织龙衣与御退制度（L173）

若韩胄家有翠毛ブ褥、虎皮，及有织龙男女之衣，及有穿花龙团之类是也……盖大臣之家平日必与禁苑通，往往有赐与，帝后之衣谓之御退，衣服皆织造龙凤，他如御书，必籍以龙锦，又何足为异。余妻舍有两朝赐物甚多，亦皆龙凤之物。至于御退罗帕，四角皆有金龙小印凡数十枚。

考释：此条辨析权臣家被籍没时"织龙衣"是否为叛逆之证。周密指出帝后赐衣称"御退"，皆织造龙凤，为常例而非僭越。此为宋代赐服制度的重要记载。

条目九：知州借紫鱼袋（L228）

故事：知州军皆例借紫鱼袋。先子为衢ヘ时，外舅杨彦赡知郡，既而除工部郎官，交郡事甫毕，则自便门至ヘ厅相谢，则已衣绯矣……先子语之曰："盖知州则许借紫，今既满任交事，法当仍还元服故也。"因言今浙西宪亦许借紫，若圣节随班上寿，则仍元服也。独帅漕居辇下者，则虽圣节朝谒，亦许服所借耳。

考释：此条详记宋代借紫制度：知州可借紫（穿紫色官服佩鱼袋），满任交事后须还元服（恢复原品服色）。不同场合（圣节上寿、居辇下等）借服规则不同。

条目十：紫纱公服（L243-244）

○紫纱公服
近见近客章服有花纱绫绢或素纱者，或者讥笑之。余尝见《演繁露》载白乐天《闻白行简服绯》诗，云："彩动绫袍雁趁行"之句，注云："绯多以雁衔瑞莎为之。"则知唐章服以绫织花。又《旧闻证误》云："今宗室外戚之亲贵者，或赐花罗公服，宣和间又有纱公服。"然则此亦不以异也。

考释：此条考证章服材质：唐代章服以绫织花，宋代已有花罗公服、纱公服，故当时官员穿花纱绫绢章服并非违规。

条目十一：梦中衣绿与银青袍（L387）

范元章向在魏明己馆中。尝赴省试，梦至大宫殿……自顾其身则挂绿衣，既而有衣皂褙者亦欲进，为左右所却，以为无绿衣而不可进。范遂脱所衣绿袍与之，其袍内乃着粉青战袍，旁有嘲之者，答云："无笑！此乃银青袍也。"

考释：此条以梦境折射宋代品服制度：绿袍为低级官员服色（七八品），银青袍则指银青光禄大夫，为从二品高阶。绿袍脱而银青袍现，暗含官运升迁之兆。

条目十二：金紫银青（L758-759）

○金紫银青
广西诸洞产生金……金色深紫，比之寻常金色复加二等，此金之绝品也。银之品有纹如罗甲者……其绝品则色青。故官品有金紫银青之目，盖金至于紫，银至于青，为绝品也。

考释：此条考证"金紫银青"之名的物质来源：金之极品色紫（金紫光禄大夫），银之极品色青（银青光禄大夫），品色与官名对应。

条目十三：裹章服（L854）

……恍惚见受享者皆佩刀正坐，而裹章服者，列位其傍。

考释：裹章服即穿着章服，此处为志怪故事中官员死后仍着章服的描写，反映章服为官员身份标志。