《甲申杂记》服饰辑录——军戎丧葬与特殊服饰

原著：（宋）王巩撰

辑录原则：以"军戎丧葬词"及"补充词"检索原文，筛选与军戎甲胄、丧葬服制及特殊服饰相关之有效片段，依行号引录，关键词加粗，附考释。本书为宋代笔记，军戎丧葬内容极少，特殊服饰有道人异服等记载。

行26："既至复，谒守曰：'乞一棺柩，开九穴，葬于无人之境。'后三日，卒……发棺视之，衣一袭而已。"

考释：衣一袭为古代入殓之最简形式，仅一套衣裳。道士徐登遗言求棺葬于无人之境，开棺仅见衣一袭，暗示尸解而去（道家修炼成仙之说）。按传统丧礼，入殓衣裳有多重（小殓十九称、大殓更多），衣一袭为极简之殓，反映道家薄葬观念与世俗厚葬之区别。此为宋代道教丧葬服饰之特殊案例。

行36："梁况之居住鄂州，忽一道人至，况之与对饮。道人求绵袴，况之与之，即卷投衣袖中，将投，语曰：'入袖即再入。'凡投数十次，竟不能入，嗟咨曰：'不免为寇莱公矣。'"

考释：道人求绵袴后行袖中变化之术，绵袴反复投袖不能入，道人叹"不免为寇莱公"——寇莱公即寇准，曾被贬谪，此处意为难免贬谪之运。道人服饰虽未详述，然其行为方式（求绵袴、行法术）暗示其穿道服。绵袴为道人所需之物，说明行脚道人对御寒衣物之实际需求。

行36："后月余，复至门……索斗酒，一饮而尽……出门，以木担穿腹中，口吹铁笛，取渔舟，独立其上，风引舟渡江而去。"

考释：此道人后次再来时形貌大变（"音声虽同，而形貌非矣"），以木担穿腹、吹铁笛渡江，为道家异术之描写。虽未详述服饰，然道人形象与道服、铁笛等器物构成完整的宗教人物造型。铁笛为道人常持之物，与道冠、道袍同为道教人物之外在标识。

行23："庚寅岁，湖州孔目官朱氏以米八百石作粥散贫。是岁，生服，服为从官。"

考释："服"为朱氏子之名（朱服），非服饰之"服"。此条虽含"服"字，实为人名，与服饰无关，经grep验证后排除。

以上为《甲申杂记》中军戎丧葬与特殊服饰相关之全部有效片段。本书此类内容较少，以上为全部可辑录之条目。