玉照新志·日常服饰辑录

原书：《玉照新志》，宋·王明清撰
辑录原则：从原书中grep检索日常服饰相关关键词（衣、裳、袍、衫、冠、帽、巾、佩、履、鞋、衣冠、冠裳、袈裟、皁衫、青布袍、鞠衣、绯衣、花钿等），筛选涉及日常穿着、特殊场合服饰、服饰象征意义之有效片段，按行号排列，关键词加粗，附简要考释。

原文：忽見江南李後主，衣冠如平生，問云：「相公何以至此？」多遜云：「屈。」後主斥之云：「汝屈何如我屈！」

考释：此为卢多逊流放中梦见李后主之事，衣冠如平生指李煜以生前帝王衣冠形象出现。衣冠在此为身份认同之象征——李煜以南唐国主衣冠显形，象征其帝王身份之不甘。

原文：熟視花鈿不足，剛腸終不能平。假手迎天意，一揮霜刃，窗間粉頸斷瑤瓊。

考释：花钿为妇女首饰，以金、银、贝等制成花朵形贴于额面或发间。此为冯燕词中描写妇人装束，花钿为宋代女子日常首饰。

原文：頃客臨安，雨中見一老婦人，蓬頭垢而丐於市，藉簷溜以濯足，泣訴於升之曰：「官人曾聞秦妙觀名否？妾即是也。」雖掩抑困悴，而聲音舉措固自若也。

考释：蓬头垢面为秦妙观落魄后之形象，与昔日色冠都邑之名倡形成鲜明对比。蓬头即散发不饰，为贫贱潦倒之标志，反衬昔日盛装之荣。

原文：冠禮薦行，三加攸次。詔以成人之道，載隆出閣之制。

考释：此为《广汴都赋》中记皇太子冠礼。冠礼为男子成人之礼，"三加"为冠礼核心仪式——初加缁布冠、再加皮弁、三加爵弁，每次加冠均象征不同层次之成人身份。此条可见宋代皇室冠礼之隆重。

原文：峨冠景從。往往名在丹臺，而身為世輔。

考释：峨冠为高冠，此描写神霄宫中仙伯天辅之服饰，峨冠为尊贵身份之标志。

原文：陋七相五公之紱冕，邁杜陵韋曲之衣冠。

考释：紱为系印之丝带，冕为礼冠，紱冕代指高官。衣冠代指世族。此为《广汴都赋》中夸汴京人才之盛，超过汉唐七相五公之紱冕及杜陵韦曲之衣冠世族。

原文：愴衣冠之出遊，軫羹牆於帝衷。

考释：衣冠之出游指原庙中先帝衣冠出游之仪式——宋代于四孟月将先帝衣冠从原庙请出游行，以示思念。衣冠代表先帝之灵，此为宋代特殊之服饰祭祀仪式。

原文：皆著皁衫而系皁縧，行於街市。

考释：皁衫为黑色低级官员或平民所服，皁縧为黑色腰带。靖康之变后，南逃权贵改着皁衫以避祸，官服与平服之转换反映身份之骤变。宋代皁衫为下层服色，与官服品色形成鲜明对比。

原文：紹興辛酉冬，仲信兄客臨安，嘗觀是歲南郊儀仗于龍山茶肆。忽一長鬚偉男子，衣青布袍，於稠人中歎息云：「吾元豐五年游京師，一見之後，不曾再睹。今日之盛，殆與昔時無異焉。」

考释：青布袍为宋代平民或低级文人之常服。此人为异人（疑为神仙），着青布袍现身，可见青布袍为宋代常见便服，亦是隐逸高士之形象。