犹及编·军戎丧葬与特殊服饰辑录

书名：犹及编
作者：（明）朱元弼
辑录原则：从原文中甄选涉及军戎服饰、丧葬礼服、特殊着装之条目，逐条标注行号，关键词加粗，附简要考释。所引皆据原文，绝不杜撰。

条目一：徐行健周身书名出战

行号：6
原文：其死于倭也，每将而出，未尝不涅体识衣示必死也。故数有战功，又卒能死得以功世其赏。
考释：徐行健为卫指挥，抗倭时每战前涅体识衣示必死。涅体（墨刺肌肤）与识衣（标记衣物）皆为军戎特殊服饰行为，是将领视死如归的外在表达。

行号：25
原文：甲寅倭寇为难，官军死者颇多，徐指挥行健独得其死。死之时，实再胜而出者也。每出，周身书名，自誓以死，死时已既手刃二倭矣。
考释：周身书名为军戎特殊服饰行为，与涅体识衣功能类似，便于战死后辨认遗体。此为明代抗倭将领的典型做法。

行号：17
原文：一日蚤起大哭，不巾栉而骤往兄宅，路人举谓狂也。既至，兄方负手逍遥于门，缔视而后始定。人问其故，乃知夜梦伯氏为人剖其腹云。
考释：不巾栉为丧礼中极度悲痛时的失仪表现，此条虽非正式丧服记载，但反映巾帽在礼制中的必要性——不巾栉即被视为"狂"。

行号：27
原文：戊子饥疫，路多饿者，然亦不知其所从来也。圆花崇教寺山门，有一壮士，日以一花被自蒙而卧，卧而起，则就河饮水一二升，复卧，如此者数日，遂卧于香花桥上，被如故也。因自入于河。
考释：花被为有花纹之被褥，此饥民以花被蒙身卧于寺门，最终抱被投河。花被在此为贫者唯一财物与丧生之伴。