犹及编·服色制度与品阶服饰辑录

书名：犹及编
作者：（明）朱元弼
辑录原则：从原文中甄选涉及服色制度、品阶服饰、冠服礼制之条目，逐条标注行号，关键词加粗，附简要考释。所引皆据原文，绝不杜撰。

条目一：冠巾衣服制度世守

行号：12
原文：《读书镜》载，房太尉家无半臂崔枢，夫人妇妾不许时世妆。刘丞相挚家法俭素，闺门雍睦，凡冠巾衣服制度，自其先世以来，常守一法，不随时增损。故承平时，其子弟杂处士大夫间，望而知其为刘氏也。数十年来衣冠诡异，虽故老达官亦不免从俗，独吾乡郑东谷家教子孙世敦俭朴，足式浮靡。
考释：此条论述冠巾衣服制度与家风关系。刘挚家冠巾衣服制度世代相守、不随时增损，子弟因服制可辨识为刘氏，可见服制在家族认同中的作用。"衣冠诡异"则批评明代后期服饰日趋浮华。

条目二：衣巾与功名

行号：33
原文：有司怜而慰之曰：生苦矣，吾将使生衣巾，终其身不烦作文可乎？翁谢曰：某卫指挥子弟，苟志足衣巾，稍缘饰之，寄学称武生久矣。既完三作，复作一进贤歌于尾，讥其以貌取人而废己也。
考释："衣巾"指生员服饰（方巾蓝衫），为功名之标志。有司许以衣巾终身，徐行权拒绝，因卫指挥子弟本可寄学称武生获衣巾。进贤歌则讽刺以貌取人，"进贤"暗指进贤冠。

条目三：挂冠最早

行号：18
原文：沈挂冠最早，每午饭必待余外祖至而共之。
考释："挂冠"为辞官之代称，源自汉代逢萌挂冠东都城门故事。沈奎挂冠最早，体现其不恋仕进之志。