燕翼诒谋录·纺织材质与服饰禁令

作者：宋·王栐（一说王銍）

辑录原则：从《燕翼诒谋录》五卷中，以"丝帛绢绸缎锦绫罗纱葛麻棉布缂丝织绣染纩絮"及"金银线贴金销金织金首饰服用禁断"为核心检索词，经5轮grep -n搜索，提取与纺织材质、服饰工艺、服用禁令直接相关条目。凡原文中织物词仅作比喻或间接提及（如"纸球"之类），不辑；须有实际服饰材质、禁令内容方予收录。关键词加粗标示，考释附后。

一、咸平景德服用浸侈与金饰禁令

行59　咸平、景德以后，粉饰太平，服用浸侈，不惟士大夫之家崇尚不已，市井闾里以华靡相胜，议者病之。大中祥符元年二月，诏："金箔、金银线、贴金、销金、间金、蹙金线装贴什器土木玩之物，并行禁断。非命妇不得以金为首饰。许人纠告，并以违制论。寺观饰塑像者，赍金银并工价，就文思院换易。"四年六月，又诏："宫院、苑囿等，止用丹白装饰，不得用五彩。皇亲士庶之家，亦不得用。春幡胜除宣赐外，许用绫绢，不得用罗，诸般花用通草，不得用缣帛。"八年三月庚子，又诏："自中宫以下，衣服并不得以金为饰，应销金、贴金、缕金、间金、ρ金、圈金、解金、剔金、捻金、陷金、明金、泥金、榜金、背金、影金、阑金、盘金、织金金线，皆不许造。"然上之所好，终不可得而绝也。仁宗继统，以俭朴躬行，于庆历二年五月戊辰，申严其禁，上自宫掖，悉皆屏绝，臣庶之家，犯者必置于法。然议者犹有憾，以为有未至焉。自是而后，此意泯矣。

考释：此为宋代最详之服饰禁令史料，涵盖三条诏令，禁金工艺达十七种之多（销金、贴金、缕金、织金金线等），禁用材质涉及罗、缣帛，仅许绫绢。禁令从器物扩展到衣服首饰，范围从命妇到中宫以下。但"上之所好，终不可得而绝"，说明禁令效果有限。此条亦是研究宋代金工工艺、纺织品类之重要文献。

二、革带材质品级与刺绣禁用

行27　国初，士庶所服革带未有定制，大抵贵者以金，贱者以银，富者尚侈，贫者尚俭。太平兴国七年正月壬寅，诏三品以上钅夸以玉，四品以金，五品、六品银钅夸金涂，七品以上并未常参官并内职武官以银。……流外官、工商、士人、庶人以铁、角二色。……鞍辔之别，亦始于太宗时，太平兴国七年正月，诏常参官银装鞍、丝绦，六品以下不得闹装，不得用刺绣金皮饰鞯。未仕者乌漆素鞍。

考释：此条涉及带饰材质（玉、金、银、铁、角）与鞍辔装饰材质（银装、丝绦、刺绣金皮）之等级规定。刺绣金皮饰鞯为六品以下禁用之奢侈工艺，丝绦为常参官专属。材质等级与品级严格对应。

三、绮罗之饰与丧服矛盾

行97　《礼经》，女子出适，以父母三年之丧，折而为二，舅姑、父母皆为期丧。太祖孝明皇后居昭宪太后之丧，齐衰三年。故乾德二年，判大理寺尹拙、少卿薛允中等奏："三年之内，几筵尚存，夫苫块之中，妇被绮罗之饰，夫妇齐体，哀乐不同，乞令舅姑之丧，妇从其夫齐衰三年，于义为称。"十二月丁酉朔，诏从之。遂为定制。

考释：此条以"绮罗之饰"与丧服之冲突为核心论据。古礼舅姑之丧妇仅期年（一年），而夫服三年丧，期间夫居苫块，妇却衣绮罗，哀乐不均。故建议妇从夫服齐衰三年。"绮罗"在此泛指华丽丝织衣物，为日常着装与丧服礼制冲突之典型。

四、妇人冠饰材质之演变

行112　旧制，妇人冠以漆纱为之，而加以饰，金银珠翠，采色装花，初无定制。仁宗时，宫中以白角改造冠并梳，冠之长至三尺，有等肩者，梳至一尺。议者以为妖，仁宗亦恶其侈，皇祐元年十月，训禁中外不得以角为冠、梳，冠广不得过一尺，长不得过四寸，梳长不得过四寸。终仁宗之世无敢犯者。其后侈靡之风盛行，冠不特白角，又易以鱼枕；梳不特白角，又易以象牙、玳瑁矣。

考释：此条详述宋代妇人冠饰材质之变迁：漆纱→白角→鱼枕→象牙→玳瑁，逐层升级，侈靡日甚。仁宗时禁角制冠梳，限尺寸，终仁宗朝有效。其后白角被鱼枕（鱼脑骨制）替代，梳以象牙、玳瑁为之。此为研究宋代女子首服材质与奢侈消费之核心史料。

五、朝贡诸国衣冠画像

行134　唐有王《会图》，皇朝亦有《四夷述职图》。大中祥符八年九月，直史馆张复上言："乞纂朝贡诸国衣冠，画其形状，录其风俗，以备史官广记。"从之。

考释：此条涉及异域服饰之记录。朝廷命画师绘制朝贡诸国衣冠图像，兼具民族志与舆服志性质。宋代对异域服饰之关注，出于"别华夷"的政治文化需要。

六、黝紫染工与服色变迁

行142　仁宗时，有染工自南方来，以山矾叶烧灰，梁紫以为黝，献之宦者洎诸王，无不爱之，乃用为朝袍。乍见者皆骇观，士大夫虽慕之，不敢为也。而妇女有以为衫礻爰者，言者亟论之，以为奇袤之服，浸不可长。至和七年十月己丑，诏严为之禁，犯者罪之。中兴以后，驻跸南方，贵贱皆衣黝紫，反以赤紫为御爱紫，亦无敢以为衫袍者，独妇人以为衫礻爰尔。

考释：此条涉及染色工艺（山矾叶烧灰染紫）与服色制度之互动。南方染工新创黝紫色，初用于朝袍遭禁，南渡后反成主流服色。染工技术变革直接影响了服色制度与审美风尚，为研究宋代染色工艺与服饰文化之重要史料。

七、度牒改用绫纸

行161　僧道度牒，每岁试补刊印板，用纸摹印。……六年，又诏改用绫纸，依将仕郎、校尉例。

考释：度牒原用普通纸张印刷，后改用绫纸，与将仕郎、校尉告身同例。绫纸为高级官方文书用纸，此改动提升了度牒之权威性与形式规格，亦反映宋代绫纸在官方文书中的等级意义。