燕台再游录·日常服饰与纺织材质

原著：（朝鲜）柳得恭撰

辑录原则：从《燕台再游录》中辑录与日常服饰、纺织材质、首饰配饰相关条目，以grep逐行检索纺织材质词及补充服饰词，摘取有效上下文，按原行号标注，关键词加粗，附简要考释。

条目一

行号：L8

原文：鳖山站最盛，见其一羣头插步摇金凤凰蝴蝶彩花姈娉来去……或有不裹脚者，满洲女亦为之也。

关键词：步摇、裹脚

考释：步摇为妇女首饰，金凤凰、蝴蝶彩花为其常见样式。此处记关外妓女装饰，"不裹脚者满洲女亦为之"，说明满洲女子不缠足之俗与汉族异。

行号：L12

原文：墨庄问曰贵处妇女穿耳否？答或有之士族则否。又问裹脚否？答无此风。

关键词：穿耳、裹脚

考释：朝鲜妇女"士族则否"穿耳，且无裹脚之风，与中土异。此为东亚三国（中、朝、琉球）妇女服饰习俗比较之重要史料。

行号：L13

原文：问匪党衣帽何色？答与平民同但用白巾裹首……蒲之父方为广东知县，蒲自广来寝帐衾具皆番锦极其华鲜，若使我东举子蹑草屩肩青袱者见之必大惊。

关键词：衣帽、巾、锦

考释：白莲教匪"用白巾裹首"为标志，即"白巾"之由来。番锦为进口织物，广东知县之家使用番锦寝具，反映清中期上层生活之奢靡。朝鲜举子"蹑草屩肩青袱"，与华商奢华形成鲜明对比。

行号：L19

原文：借余笠及唐巾氅衣着之，关门曳履徐步曰乐哉。

关键词：巾、氅衣、履

考释：唐巾为明代士人常用头巾，氅衣为外罩宽袍。陈仲鱼借朝鲜人之笠及唐巾氅衣着之，体现士人间的服饰交流与名士风度。曳履徐步为六朝以来士人闲适姿态。

行号：L21

原文：荛圃扇面有诗云溪户无人谷鸟飞，石桥横水挂禅衣。

关键词：禅衣

考释：禅衣为僧侣法衣，此处为诗句中的意象，非实际服饰描写。然可见禅衣在文人诗境中为常见意象。

行号：L22

原文：香泾赠余画芍药一幅，题一绝云眼底丰姿果不羣且凭彩笔寄清芬，染衣或有他年事今日先逢九烈君。

关键词：染衣

考释：染衣此处为诗意表达，暗用佛家"染衣"出家之典故，非实指服饰染色工艺。

行号：L27

原文：崔以杭州纨扇谢赠，画草花蛱蝶，花棃为柄卍字文锦饰边……出一圆扇示之，玳瑁为匡织象牙丝为面，珐琅柄饰以金银，又染象牙刻草花蝴蝶粘扇面。

关键词：锦、丝

考释：此条为清代扇具工艺之珍贵记录。纨扇以锦饰边，圆扇以玳瑁为匡、象牙丝织面、珐琅柄饰金银，工艺精绝，价十两银（东钱四十两），反映江南工艺之盛与消费之奢。

行号：L27

原文：朱镐……裘镛号苇田。

关键词：裘

考释：裘镛之"裘"为人名用字，非实际服饰描写，仅作姓名索引备查。

行号：L39

原文：辽阳贸布者皆空手而返曰无布可买，我人所称旧辽东布即江南布也，辽阳人言海面扰乱南船不来故无此布也。

关键词：布

考释：江南布为北方重要纺织品来源，海上不靖则布匹断供，反映清中期南北纺织品贸易依赖海路运输的经济格局。