瀛涯胜览·纺织材质与服色制度辑录
作者：〔明〕马欢 撰
辑录原则：从《瀛涯胜览》全文中，以5轮grep检索服色制度词（服色、赐服、冠带等）及纺织材质词（丝帛绢绸缎锦绫罗纱葛麻棉布织绣染等），筛选涉及服色禁令、赐服制度、纺织品种、丝帛贸易之有效片段，按主题条目辑录。关键词加粗，附简要考释。所有条目均经grep验证行号，严禁编造。
一、服色禁令与等级制度
条目1（行48）
原文：服色禁白衣，惟王可穿。民下玄黄紫色并许穿，衣服白者死罪。
考释：占城国实行严格的服色禁令，白色为国王专属服色，平民穿白衣处死罪，玄黄紫色许民穿着。此系东南亚印度化王国常见的服色等级制度，白色在佛教文化中具有特殊神圣意义。
条目2（行89）
原文：僧尼服色与中国颇同。亦住庵观，持斋受戒。
考释：暹罗国僧尼服色与中国颇同，反映上座部佛教僧服制度与汉地佛教的相似性，为佛教服饰文化传播的重要例证。
条目3（行147）
原文：其穿衣上不过脐，下不过膝，……官不容穿长衣。
考释：柯枝国木瓜人（最低等级）穿衣上不过脐、下不过膝，官府禁止穿长衣，以服装长短作为社会等级的外在标识，与服色禁令同为等级制度之服饰表达。
条目4（行180）
原文：其头目冠服各有等第不同。
考释：阿丹国头目冠服各有等第，等级差异体现在冠服形制上，为阿拉伯半岛伊斯兰国家的等级化服饰制度。
二、明朝赐服封藩
条目5（行84）
原文：被太监郑和生擒陈祖义等，回朝伏诛，就赐施进卿冠带，归旧港为大头目，以主其地。
考释：郑和擒陈祖义后，赐施进卿冠带归旧港为头目，此为明朝以赐冠带方式册封海外华人头目之实例。冠带即官帽与腰带，代表明朝品官身份。
条目6（行94）
原文：上命正使太监郑和等统〔宝船〕赍诏勑，赐头目双台银印冠带袍服，建碑封城，遂名满刺加国。
考释：满剌加原为暹罗属地的头目管辖，郑和奉诏赐双台银印冠带袍服封之为王，此为明朝赐服封藩的典型事例。冠带袍服为明朝品官全套礼服，赐予即代表承认其合法统治地位。
条目7（行158）
原文：朝廷命正使太监郑和等赍诏敕赐其国王诰命银印给赐，升赏各头目品级冠带。
考释：古里国亦受明朝赐冠带，各头目按品级升赏冠带，为明朝朝贡体系中以冠带品级羁縻海外诸国之制度实践。
条目8（行179）
原文：钦命正使太监李等，赍诏勑衣冠赐其王酋。
考释：阿丹国受明朝赐衣冠，为郑和下西洋后期（永乐十九年）继续执行赐服外交之记录。
三、纺织品种与丝帛贸易
条目9（行59）
原文：中国靑磁、盘碗等品，纻丝、绫绢、烧珠等物，甚爱之，则将淡金换易。
考释：占城国喜中国纻丝、绫绢，以淡金换易。纻丝即苎麻与丝交织之布，绫绢为传统丝织品，是中国输往东南亚的主要纺织品。
条目10（行63）
原文：下围丝嵌手巾一二条，再用锦绮或纻丝缠之于腰，名曰压腰。
考释：爪哇国王所围丝嵌手巾及锦绮、纻丝压腰，锦绮为华贵丝织品，纻丝为苎麻丝交织物，均属高级纺织品。
条目11（行80）
原文：国人最喜中国靑花磁器，幷麝香、销金纻丝、烧珠之类。
考释：销金纻丝为加金线织造之纻丝，属奢华纺织品，深受爪哇国人喜爱，为中国出口高级织物之代表。
条目12（行96）
原文：身穿细花靑布长衣，其样如袍。脚穿皮鞋……上穿色布短衫。
考释：满剌加国所穿为细花靑布长衣及色布短衫，布质以番布（当地棉布）为主，而非丝织品，反映回回教地区尚素布的穿着习惯。
条目13（行104）
原文：棉布名考泥，幷米谷牛羊鸡鸭甚广。
考释：哑鲁国棉布名"考泥"，为当地特产棉布的专称，是东南亚棉织业的重要记录。
条目14（行110）
原文：桑树亦有，人家养蚕，不会缲丝，只会做棉。
考释：苏门答剌国有桑树养蚕但不会缲丝，只会做棉，说明当地虽有蚕桑但丝织技术未发展，停留在棉纺阶段。
条目15（行137）
原文：中国麝香、纻丝、色绢、靑磁盘碗、铜钱、樟脑，甚喜。
考释：锡兰国喜中国纻丝、色绢，绢为平纹丝织品，与纻丝同为中锡贸易中的主要丝织品。
条目16（行145）
原文：下围纻丝手巾，再用颜色纻丝一匹缠之于腰，名曰压腰。
考释：柯枝国王以纻丝手巾围腰、颜色纻丝缠腰，纻丝在此为高等级腰饰用布，反映中国纻丝在印度洋区域的流通与地位。
条目17（行162）
原文：西洋布本国名撦黎布，出于邻境坎巴夷等处。每疋阔四尺五寸，长二丈五尺……国人亦将蚕丝练染各色，织间道花手巾，阔四五尺，长一丈二三尺。
考释：古里国产西洋布（撦黎布），系印度棉织大布。又有蚕丝练染各色织间道花手巾，为当地丝织手工业产品，说明古里已有成熟的丝织染色技术。
条目18（行170）
原文：织一等丝嵌手巾，甚密实长阔，绝胜他处所织者。又有一等织金方帕，与男子缠头，价有卖银五两之贵者。
考释：溜山国织丝嵌手巾密实精良，胜过他处；又织金方帕供男子缠头，价银五两，为当地高级丝织品，反映马尔代夫群岛的丝织工艺水平。
条目19（行174-175）
原文：身穿靑花如大指大细丝嵌盖头，或金锦衣袍……来换易纻丝、磁器等物。
考释：祖法儿国王服金锦衣袍，贸易中换易中国纻丝。金锦为加金线织造之锦缎，纻丝为中国输往阿拉伯的重要纺织品。
条目20（行180）
原文：男子缠头，穿撒哈喇梭幅、锦绣纻丝等衣。
考释：阿丹国人穿撒哈喇梭幅（阿拉伯毛织品）与锦绣纻丝（中国丝织品），体现东西方纺织品在阿拉伯商贸中心的汇聚。
条目21（行181）
原文：又有市肆、混堂，幷熟食、丝帛、书籍、诸色什物铺店皆有。
考释：阿丹国市肆有丝帛铺店，说明丝帛作为商品在阿拉伯商业城市中流通普遍。
条目22（行191）
原文：土产五六样细布：一样荜布，番名卑泊，阔三尺余，长五丈六七尺，此布匀细如粉笺一般；一样姜黑布，番名满者提，阔四尺许，长五丈余，此布紧密壮实；一样番名沙纳巴付，阔五尺，长三丈，便如生平罗样，卽布罗也；一样番名忻白勤搭黎，阔三尺，长六丈，布眼稀匀，卽布纱他，皆用此布缠头；一样番名沙榻儿，阔二尺五六寸，长四丈余，如好三梭布一般；有一样番名蓦黑蓦勒，阔四尺，长二丈余，背面皆起绒头，厚四五分，卽兜罗绵也。桑柘蚕茧皆有，止会作线缲丝嵌手巾幷绢。不晓成绵。
考释：榜葛剌国为全书纺织记载最详之国，记有六种棉布：荜布（卑泊）、姜黑布（满者提）、沙纳巴付（布罗）、忻白勤搭黎（布纱）、沙榻儿（三梭布类）、蓦黑蓦勒（兜罗绵/起绒布）。各有番名、尺寸、质地描述。当地有桑柘蚕茧，会缲丝嵌手巾并织绢，但不会织绵（棉布成衣），反映孟加拉地区棉织发达而丝织初级的技术格局。
条目23（行196）
原文：卽用白番布为大殓小殓之衣。
考释：忽鲁谟斯国回回教丧礼用白番布为大小殓衣，白色棉布裹尸为伊斯兰教丧葬礼制之必需。
条目24（行199）
原文：各色梭幅，撤哈喇毡、氁罗氁纱、各番靑红丝嵌手巾等类皆有卖者。
考释：忽鲁谟斯市集有撤哈喇毡（阿拉伯毛毡）、氁罗氁纱（西亚罗纱织物）、各番丝嵌手巾等纺织品售卖，为东西方纺织品汇聚之商贸中心。
条目25（行205）
原文：上用皂纻丝为罩罩之。……皆将所罩纻丝割取一块为记验而去。剜割旣尽，其王则又预织一罩，复罩于上。
考释：天方国天堂礼拜寺以皂纻丝为罩覆盖圣殿，每年朝觐者割取纻丝为记验，国王预织新罩替换，为伊斯兰教圣物用丝之特殊记载。