衣冠服制与等级

作者

（明）张升撰

从《瀛涯胜览集》中辑录涉及服色等级制度、冠服品秩、赐服封赏、禁服令及衣着规制等条目。该书为郑和下西洋随员所记海外诸国风土之书，经张升删润而成，所载服制信息反映东南亚及印度洋诸国之等级穿着规范，间及明朝赐服之制。关键词加粗标注，严格依据原文，不臆造。

行24　王乃锁里人也尚释教顶三山金花玲珑冠上衣花番布若棉紬状下萦彩帨巾数匝跣足跨象或乘小车驾以二黄犊其臣顶茭蔁叶冠亦类王冠饰以金彩其冠有品秩上衣不过膝下亦萦彩帨……违制者有法许服紫唯王白服禁服玄黄违者死

考释：占城国王戴三山金花玲珑冠，臣下冠亦有品秩等级，体现了严格的冠服等级制度。服色方面，唯王可白服，禁玄黄，许臣民服紫，违者处死，此为典型的服色等级禁令，与中国古代服色制度相呼应。

行24　男蓬头女椎结于后肌肤俱黑上秃袖短衫下亦萦彩布皆女装也

考释：女子上衣为短袖衫，下身萦彩布，与男子上裸下帨之制不同，可视为占城国女子衣着的等级性区分。

行34　永乐七年巳丑上命太监郑和??满刺加国赐其将领银印冠服?王自是不役属暹罗王携妻子赴京谢愿修职贡上赐舶还

考释：明朝赐满刺加国将领银印冠服，此为明代朝贡体系中"赐服"制度之体现，以冠服为封赏手段，确认其政治地位。受赐后满刺加脱离暹罗控制，可见赐服具有政治承认的象征意义。

行51　永乐五年上命太监郑和等赐王以诰命升赏其将领有差皆冠带勒石美之

考释：郑和奉诏赐古俚国王诰命，将领按等级获赏冠带，"有差"即等级差异，勒石纪美。此为明代以冠带作为封赏等级标志之又一例证。

行49　木瓜业渔樵习服荷禁不许服长衣滨海居居檐仅三尺违者罪之上衣不过膝

考释：柯枝国五等人中最低等"木瓜"被禁止穿长衣，上衣不得过膝，居屋檐高三尺亦受限制。此为严格的服饰等级禁令，以衣长为阶级标识，低等者不得僭越，违者有罪。

行58　将领等冠服有差

考释：阿丹国将领冠服按等级有差，说明该国亦行等级化冠服制度，与明朝品官冠服"有差"之制理念相通。

行60　王及将领冠服用回回制甚洁整

考释：榜葛刺国王及将领之冠服采用回回（伊斯兰）制度，整洁规范，体现了伊斯兰文化圈对冠服制度的规范化要求。

行4　随所至辄记其乡土风俗冠服物产日久成卷题曰瀛涯胜览

考释：原序明言此书重点记录"冠服物产"，冠服与物产并列，可见著者将服饰视为诸国风土之重要组成部分。