服色制度与赏赐织物

书名：滦阳录
作者：（朝鲜）柳得恭 撰
时代：清代乾隆五十五年（1790）前后

辑录原则

从《滦阳录》全文中辑录涉及服色等级制度、赐服赐帽、织物材质、丝织品生产与流通等之有效片段，剔除泛泛提及。每条标注行号，关键词加粗，附简要考释。

条目

1. 赐豹皮水獭皮（行46）

二十六日入侍于重熙堂赐豹皮二领水獭皮五领腊剂十种扇十柄

考释：朝鲜使臣出发前于重熙堂获赐豹皮、水獭皮等御寒衣物及扇子等物，为国王特恩。豹皮、水獭皮为高档毛皮服饰材料，反映朝鲜宫廷对使行人员之物资保障。

2. 索绵裘而着（行56）

时则暑天人皆车中索绵裘而着

考释：七月初一夜半行至周流河，虽是暑天，因暴风雨大作、阴云四布，人皆在车中索绵裘而着。绵裘即丝绵填充之皮衣，为旅途必备之御寒服。

3. 帽悬青顶子（行51）

有锦州人名沃什里帽悬青顶子

考释：锦州人沃什里帽悬青顶子。"顶子"为清代官员帽顶之等级标志，青顶子为低级品官或生员之帽饰。此为清代帽顶制度在民间之呈现。

4. 折风巾（行70）

韩使何曾来过此满城争看折风巾

考释：义州城中人争看朝鲜使臣，诗中"折风巾"为朝鲜男子传统首服，即折风冠或风巾，为高丽以来之民族服饰标志。满城争看，反映朝鲜服饰在塞外之独特性。

5. 赏赐缎疋绣囊（行116）

连日赏赐缎疋绣囊磁椀牙盘沈檀饰玉如意玻璃鼻烟壶诸物皆自军机处施行

考释：热河宴间皇帝连日赏赐各国使臣缎疋（丝缎匹段）、绣囊等物，皆由军机处施行。缎疋为清代赏赐藩属之重要物资，属丝绸织物类。

6. 赐衣赐帽（行151）

皇帝不许只赐衣帽解髻而辫之……赐衣赐帽抚之摩之宠而进之

考释：清帝赐安南王阮光平满洲衣帽，解安南传统髻而辫发。赐服为清代羁縻藩属之重要手段，衣冠之赐不仅是物质赏赐，更含政治归顺之象征意义。安南王"自请薙发"而皇帝不许，更见清廷对藩属衣冠政策之审慎。

7. 幞头金带蟒龙文袍（行151）

幞头金带其袍或红或碧有蟒龙文

考释：安南大司马等改着安南旧仪入参太和殿宴礼，戴幞头、束金带、穿蟒龙文袍（红或碧）。幞头金带为安南朝服之核心等级标志，蟒龙文袍为高级官员之服。金带为品级象征，蟒龙文为安南官服特有纹饰。此条可补安南服制史料之不足。

8. 网巾以丝结之（行151）

网巾以丝结之其网太疏又不能紧裹第围之而已

考释：安南官员戴网巾以丝结之，但网太疏不能紧裹。网巾为明代以来士大夫之首服内衬，安南沿用，但制作粗糙。丝结网巾反映安南纺织工艺与中土之差异。

9. 同风千古衣冠制（行151）

潘辉益诗：同风千古衣冠制奇遇连朝指掌谈……武辉瑨诗：衣冠适有从今制缟纻宁无续古风

考释：安南使臣潘辉益、武辉瑨赠诗中分别提及"衣冠制""衣冠从今制"，反映安南知识分子对衣冠制度变革之敏感——从安南旧制改从满洲衣冠，又于太和殿宴恢复安南旧仪，衣冠之制成为文化认同之焦点。"缟纻"为白色生绢与细麻布，为传统赠答之礼。

10. 文锦绣罽与泥金流苏（行217）

或冒以文锦绣罽栏楯涂泥金结杂彩流苏画布为城郭

考释：万寿节结彩庆典，假楼覆黄碧琉璃瓦，或冒以文锦绣罽（彩色锦绣毛织品），栏楯涂泥金，结杂彩流苏，画布为城郭。此虽非人体服饰，但所用文锦、绣罽、泥金、彩绸均为高档服饰织物之同源材料，反映清代丝绸工艺之极致运用。

11. 纱帽青氅（行227）

余于是日以纱帽青氅乘车出圆明园车中妇人莫不指点而笑盖剏见衣冠故也

考释：柳得恭着纱帽青氅乘车出行，北京妇人围观指点而笑，"剏见衣冠故也"——即首次见到朝鲜式衣冠。纱帽为朝鲜文官常服首服，青氅为青色大氅，属朝鲜士大夫外出服饰。此条生动记录朝鲜衣冠在北京之异质性体验。

12. 银缎以千万计（行141）

中国赏赐银缎以千万计

考释：清廷赏赐蒙古各旗银缎以千万计，与蒙古进贡之少量羊酒形成巨大反差。缎为高档丝织物，银缎并赐为清代抚绥蒙古之重要经济手段。

13. 织金缎与红锦（行161）

使者四人织金缎缠首绣花草绿质赤文罽衣从人红锦缠首

考释：缅甸使者以织金缎缠首，从人以红锦缠首。织金缎即织入金线之缎匹，为最贵重之丝织品；红锦为彩色织锦。缅甸使节以丝织品缠首为冠，反映东南亚服饰中织物缠首之传统。

14. 缟纻赠答（行151）

和送以缟纻以义赠扇子几柄

考释：安南使臣与朝鲜使臣以缟纻（白绢白麻）互相赠答，为东亚文人传统交际礼仪。缟纻源自《左传》"缟纻之赠"，后成为国交赠答之雅称。

15. 金线缎冠（行166）

缘以金线缎冠前后檐崛起龃龉画云纹

考释：台湾生番所戴缎冠以金线缘边，前后檐崛起，画云纹。缎冠为官府供给（台湾府办给），金线缎为高档织物。生番之冠虽由官府供给，但冠形、纹饰或有其本族特色。