渖馆录·礼服冠带与朝聘服饰

《渖馆录》记载朝鲜世子被质于沈阳期间(崇德二年至顺治元年)之纪事,其中涉及服饰之内容可归纳为三题。本篇聚焦礼服冠带与朝聘服饰,收录世子朝觐礼服、冠带仪制、降将易服、使节冠带等相关原文。


一、世子礼服:衮龙袍与翼善冠

世子归国谒宗庙时着衮龙袍、戴翼善冠,此为朝鲜世子最高礼服,见于归觐还都之记载。


二、冠带礼制与朝觐服饰

2.1 世子冠带觐见清帝

世子初至沈阳,清帝请见,世子当冠带而往,然仓促之间未携礼服。

2.2 郑雷卿衣朝衣就刑

文学郑雷卿被处决前,换着朝衣、正冠带,以朝鲜朝服行辞别礼。

2.3 郑知和被殴至冠缨衣纽尽绝

司书郑知和遭郑命寿殴打,冠缨衣纽皆被扯断,可见冠带为朝鲜官服重要组成部分。


三、降将易服:清服与剃头毡笠

3.1 祖大寿等降将皆为清服

松锦降将祖大寿等入清廷行礼时皆已改穿清服,此为归降后易服之明证。

3.2 洪承畴剃头着毡笠

洪承畴降清后剃发着毡笠,此为清人首服之典型式样。

3.3 衙门制作清人服饰给洪承畴

清廷为洪承畴制作清人之服,使其改换明朝衣冠。


四、使节冠带与迎敕仪制

4.1 帝丧期间使节冠带之别

清帝崩逝期间,敕使不冠带,而朝鲜傧接之臣仍须冠带,此为两国服饰礼制之差异。

4.2 世子诣阙行跪叩谢恩礼

册封世子时,世子跪于阶下受诰命,行跪叩谢恩礼后上殿行茶,此为朝聘服饰礼仪之体现。


五、帝赐帽次令衣与嫔宫礼服

清帝赐世子帽次令衣及四色大段,以为嫔宫东还时造送礼服之用。


六、衣冠与身份:脱帽露顶、胡人衣服

6.1 拜佛时独免脱帽露顶

清人拜佛须脱帽露顶,而朝鲜人独免此俗,可见服饰习俗之不同。

6.2 胡人衣服色异常惊骇元孙

元孙见清将等胡人衣服颜色异常而惊骇掩面,反映朝鲜与清人服饰差异之显著。

6.3 衣冠变如他人

世子随军急行,露坐田间,尘沙蒙面,衣冠面目全变。


七、冠带与便服之辨

7.1 世子便服入参朝会

世子与两大君以便服入文德门行礼,此非朝服而入朝会之记载。

7.2 未及衣冠催宣入待

世子闻大朝病重,未及衣冠即催宣宰臣讲官入待。


小结

《渖馆录》中礼服冠带与朝聘服饰之记载,反映以下要点:

  1. 朝鲜世子礼服为衮龙袍、翼善冠,用于谒庙等重大典礼
  2. 冠带为朝鲜官员正式着装,觐见、就刑皆须冠带
  3. 清人降将须易服(着清服、剃头、毡笠),此为归降之标志
  4. 朝鲜与清人服饰习俗迥异(脱帽露顶、衣服颜色等),元孙见胡人衣服而惊骇
  5. 帝赐帽次令衣大段为嫔宫造礼服之用,体现清廷对朝鲜服饰之尊重
  6. 便服冠带之别,体现不同场合之服饰等级