《清虚杂著补阙》服饰史料辑考·卷二：袍服与衣冠

书名：清虚杂著补阙
作者：王从（宋）
辑录原则：凡涉袍服、靴袍、衣冠等相关条目，逐一摘出，标注原书行号，附简要考释。

一、靴袍

1. 神宗御靴袍引见前执政（行21）

张文定自陈徙宋，召入觐。既见，神宗御崇政殿，将引诏明日前殿引。及见，即召对，赐坐啜茶。上喻曰："卿宿德，前殿始御靴袍，所以昨日辍崇政引见。"退而喻阁门："今后前执政官见日，不以班次，引前殿，着于令。"

考释：此条涉及宋代皇帝的两种着装场合。"靴袍"即靴与袍之合称，为皇帝常朝之服，较正式朝服为轻简。神宗因前殿始御靴袍（即首次穿常朝之服），故前一日不在崇政殿引见张方平，以示对宿德老臣的尊重。此举后定为制度：前执政官见日，不以班次，均引至前殿。靴袍作为宋代皇帝常服之一种，其穿着场合与朝服有别，此条为研究宋代君臣召对时服饰礼制的珍贵材料。

二、衣冠

2. 天官府王者被衣冠俨然（行28）

进士张梦龙尝与家人悉卧病，张病极，觉神气冉冉自身出，须臾有吏卒导至天官府，立庭下。上有被衣冠俨然而坐如王者，问之曰："张某也？"

考释：此条出自《甲申杂记》部分，为志怪故事，记述张梦龙魂游天官府所见。"被衣冠俨然"描写天界王者衣着整肃、冠服庄严之态，虽为虚构场景，却反映了宋人对王者衣冠仪范的想象：天界王者亦当衣冠俨然，与人间帝王同制。此条对了解宋代士人对衣冠礼制的观念投射有一定参考价值。

本卷共辑录袍服与衣冠相关条目2条。