《清稗琐缀》服饰史料辑考·卷二：赐帛与丧祭服饰

书名：清稗琐缀
作者：佚名（清代）
辑录原则：凡涉赐帛、丧祭服饰、赏赐服物等相关条目，逐一摘出，标注原书行号，附简要考释。

一、赐帛与刑服

1. 噶礼赐帛（行11）

有旨赐帛，而噶体又贿嘱帛糸未绝时即行棺殓。监绞官候至夜分，忽闻棺中语云：人去矣，我可出也。闻者大骇，劈其棺，噶礼遽起坐。因耳目俱无，不知所之，监绞官惧事泄，一斧劈倒，连棺焚化，始行覆命。上笑曰："这奴才真烧坏也。"

考释：赐帛为清代死刑执行方式之一，即以丝帛绞杀。此刑源于古代"赐死"传统，对有一定身份的罪犯，以赐帛自尽代替公开斩首，尚存体面。帛即丝帛，以丝帛绞颈致死，在清代法律中属"令自尽"之一种。此条记康熙末年两江总督噶礼忤逆弑母案，奉旨赐帛，然噶礼贿嘱行刑人于帛绳未绝时即行入殓，后竟于棺中复苏，终被斧劈焚尸。此条虽重在记述奇案始末，但赐帛之制为清代刑罚服饰史的重要侧面，帛绳本身即是丝织品在刑制中的特殊用途，值得注意。

二、丧礼与祭服

2. 溥伟恭办丧礼（行4）

伟平居郁郁，尝以病废。顾其人儇薄无行，尝派为恭办丧礼大臣，辄于几筵前，向宫婢等无礼。上谕有警戒王大臣不得于祭尊时哗哭者，即隐斥之也。

考释：丧礼大臣为清代皇室大丧时特派之职，负责主持丧仪。按清制，国丧期间百官须着素服、摘冠缨，丧礼大臣更须依礼行事。溥伟（恭亲王奕訢之孙）被派为丧礼大臣，竟于几筵前对宫婢无礼，朝廷特降上谕警戒"不得于祭尊时哗哭"，实为隐斥。此条虽未直接描写丧服形制，但所涉丧礼规制、祭尊服仪等，均为清代丧祭服饰制度的间接反映，可资参考。

三、赏赐服物

3. 义和团大师兄蒙赏红顶花翎（行52）

庚子之役，里人奔走相告，谓义和拳头目大师兄陛见，蒙太后赏红顶花翎，言下有伙颐沈沈之雅。

考释：红顶花翎为清代官员冠帽上最高等级的装饰。红顶即红宝石顶戴，为一品官员冠顶之制；花翎为孔雀尾羽所制，以翎眼多寡区分等级，有单眼、双眼、三眼之别。此条记庚子年间民间传言，义和团大师兄陛见慈禧太后，蒙赏红顶花翎。此事虽为民间传闻（作者亦以此事"同堪喷饭"），但反映出红顶花翎在民间认知中是极高品级赏赐的象征，是清代冠服制度中最具标志性的赏赐服物。民间以获此为至荣，正说明冠服品级制度已深入社会心理。

本卷共辑录赐帛与丧祭服饰相关条目3条。