清波杂志·冠服制度与服色等级

原著：[北宋] 周煇《清波杂志》

辑录原则：以5轮grep-n检索（核心服饰词、服色制度词、纺织材质词、军戎丧葬词、补充词）提取原文中涉及官服制度、品色等级、冠带仪制、赐服礼遇之条目，仅辑有实质服饰信息者，屏除虚词泛引。原文引用关键词加粗，附行号与考释。

一、祖宗冠服家法

• L32　哲宗御迩英阁，吕大防等进言祖宗家法："前代人主在禁中，冠服苟简。祖宗以来，燕居必以礼。窃闻陛下昨郊礼毕，具礼服谢太皇太后，此尚礼之法也。"

　　考释：此条载北宋宰臣吕大防总结祖宗家法，强调宋代帝王燕居必以礼，冠服不苟简，与"前代"形成对照。反映宋代宫廷服饰的礼制化特征，亦为"以礼治国"之服饰表达。

二、册后礼服

• L36　宰臣吕大防等言纳后典礼："自纳采至于告期，繇命使讫乎上礼，车服有等，币贽有常。……衮冕谷圭，益重谨婚之义。"

　　考释：元祐大婚礼制中"车服有等"强调后妃册立之服饰等级，"衮冕谷圭"为皇帝亲临大婚的礼服玉器，体现婚礼服饰的礼制规格。此为宋代册后典礼服饰的直接记录。

三、王黼赐服僭越

• L58　王黼身任伐燕之责，后亦致位太傅、楚国公。且许服紫花袍，增益驺导，并张青罗盖，涂金从物，略与亲王等，宠遇埒于京。

　　考释：王黼以伐燕之功获赐"紫花袍"，紫花袍为宋代高官特赐之服，接近亲王仪制。又"青罗盖"为仪仗用物，"涂金从物"皆属服饰仪仗僭越之列，反映徽宗朝权臣宠遇与服制逾矩。

四、凉伞暖轿禁制

• L62　京城士庶，旧通用青凉伞。大中祥符五年，唯许亲王用之，余并禁止。六年，始许中书、枢密院依旧用伞出入。……政和间，亦诏非品官之家，不许乘暖轿。武臣任主兵差遣，缘边安抚官走马承受，并不得乘轿，亦绍圣之制。

　　考释：凉伞、暖轿为宋代出行仪饰，属舆服制度范畴。大中祥符年间限制伞的使用，政和间又限暖轿，均以品官为界，反映宋代对士庶仪饰的严格等级区分。

五、绍兴置衫帽

• L74　自昔人士皆著帽，后取便于戎服。绍兴丙子，魏敏肃道弼贰大政，一日造朝，预备衫帽，朝退，服以入堂，盖已得请矣。一时骤更衣制，力或未办，及权宜以凉衫为礼，习以为常。乾道间，王日严内相申请，谓环一堂而围座，色皆浅素，极可憎，乞仍存紫衫。至今四十年不改。前此，仕族子弟未受官者皆衣白，今非跨马及吊慰不敢用。

　　考释：此条为南宋服饰变革之重要记载。绍兴间从戎服转为衫帽，因"力或未办"而以凉衫权宜；乾道间恢复紫衫则因浅素"极可憎"。又"未受官者衣白"为宋代白衣制度之实证，反映服色与身份的紧密关联。

六、凉衫与盖头

• L75-76　士大夫于马上披凉衫，妇女步通衢，以方幅紫罗障蔽半身，俗谓之"盖头"，盖唐帷帽之制也。

　　考释：凉衫为南宋士大夫便服；"盖头"承唐代帷帽制度，为妇女出行遮蔽之饰，以紫罗制成。此条直接记录南宋妇女服饰与唐代制度的渊源关系。

七、告身与官服文书

• L90　又出使相判陈州告身，皆五色金花绫纸十七张，晕锦褾袋，犀轴，紫丝网皆备。……可谓故物，不愧郑公之笏。

　　考释：告身为宋代官员任命文书，以五色金花绫纸书写，配晕锦褾袋、犀轴、紫丝网，均为官服文书仪饰之组成部分。笏为朝服配件。此条详载告身物料，为研究宋代官服文书制度的珍贵资料。

八、谏议金带

• L96　韩魏公领四路招讨，驻延安。忽夜有携匕首至卧内者……其人曰："不忍，得谏议金带足矣。"

　　考释：韩琦为北宋名相，"谏议金带"指谏议大夫所佩金带，为高官服饰标志。刺客不取首而求金带，可见金带之贵重与象征意义。

九、金带围与宰相谶

• L153-154　红药而黄腰，号"金带围"。初无种，有时而出，则城中当有宰相。韩魏公为守，一出四枝，公自当其一。……四公后皆为首相。

　　考释："金带围"本为芍药品种名，以花色如金带而名，被附会为宰相之谶。虽非直接服饰记载，然"金带围"之名取自官服金带，反映服色意象渗透于民俗文化。

十、玛瑙宝带

• L336　政和三、四年间，府畿、汝蔡之间所出玛瑙，尚方因多作宝带、器玩之属。至宣和以后，御府所藏往往变而为石……悉为弃物。

　　考释：玛瑙宝带为御府制作之高等级腰带，属赐服佩饰。此条兼记其从盛到衰之异变，为研究宋代宫廷服饰奢侈品的特殊记录。

十一、唐帝像服饰

• L420　舅氏张必用家，藏唐诸帝全身小像，乃蜀中名笔。巾裹红袍，年祀悠远而色不渝。独明皇像别为一帧，幅巾跨马，左右侍卫单寡，有崎岖涂路之状，题云《幸蜀图》。

　　考释：此条记录唐代帝王画像服饰——"巾裹红袍"为唐代帝王常服形象，"幅巾跨马"为明皇避乱之便服。红袍为唐代帝王常服之色，幅巾为出行便装，对比鲜明。

十二、垂肩冠与服妖

• L455-456　皇祐初，诏妇人所服冠，高毋得过七寸，广毋得逾一尺，梳毋得逾尺，以角为之。先是，宫中尚白角冠，人争效之，号"内样冠"，名曰"垂肩"、"等肩"，至有长三尺者，登车檐皆侧首而入。梳长亦逾尺。议者以为服妖，乃禁止之。煇自孩提，见妇女装束数岁即一变……如高冠长梳，犹及见之。当时名"大梳裹"，非盛礼不用。……大抵前辈治器物、盖屋宇，皆务高大，后渐从狭小，首饰亦然。

　　考释：此为《清波杂志》最详之服饰专条。皇祐间白角冠高至三尺，被目为"服妖"而禁。作者亲见妇女装束数岁一变，"大梳裹"非盛礼不用。此条涉及冠制、梳饰、服妖观念及服饰风尚变迁，为宋代妇女首服制度之核心文献。

十三、赐章服

• L603-604　嘉祐赦，敕服绿莅事十五年改绯。光禄卿王端建议："公卿子弟襁褓得官，未尝从事，而锡命与年劳者等，何以示劝？请以莅事日为始。"遂著为令，时以为当。

　　考释：此为宋代章服制度之直接记载。"服绿莅事十五年改绯"即宋代品官服色从绿到绯的升迁年限。王端建议以实际莅事日计算，防止公卿子弟襁褓得官即享高服色，体现章服制度与考核的结合。

十四、云间冠服仪仗

• L616　蔡攸奏冬祀所见云间异象："人皆戴冠，或有类今道士冠而稍大者，或若童子状，皆衣青、绿、红，或浅黄、杏黄、浅碧。望之，衣上或有绘绣。或秉简，或持羽扇，前后仪卫益众……"诏曰："旌旗辇辂，冠服仪仗，见于云际，万众咸睹。"

　　考释：此条虽属祥瑞奏报，但描述了道教仪仗服饰的具体色彩——青、绿、红、浅黄、杏黄、浅碧，衣上有绘绣，戴冠秉简。反映政和间道教服饰的视觉特征及宫廷对"冠服仪仗"概念的重视。