清宫禁二年记·服色制度与赏赉辑录
作者：[清] 裕德菱
辑录原则：以《清宫禁二年记》原文为据，选取涉及朝服公服制度、服色等级、赐服赏赉、旗服规制等服饰制度片段。每条标注行号，关键词加粗，附简要考释。严禁编造，均经grep验证。
一、朝服公服制度
条目1（行3）
原文：上海道及上海县等，俱公服相迓。
考释：公服为品官日常办公之服，有别于朝服之隆重。地方官员以公服迎迓显者过境，为清代礼制之常。
条目2（行7）
原文：余父及袁世凯，皆服朝服，冠朝冠，花翎朝珠，一如其职，以往万寿宫。
考释：请圣安之礼须服朝服、冠朝冠、佩花翎朝珠，"一如其职"表明朝服穿戴须严格依品级，不得僭越。朝服为清代最正式之官服，凡朝会、祭祀、万寿等大典必服之。
条目3（行21）
原文：广院中官吏甚众，各衣公服如其职。……旋太监总管李莲英又至，服二品公服，红顶孔雀翎。满宫太监之有孔雀翎者，仅李一人而已。
考释：官员各衣公服如其职，即按品级着装。李莲英服二品公服、红顶孔雀翎，为太监中最高等级。满宫仅李一人有孔雀翎，可见其权势之盛。此亦反映清宫太监服饰有严格等级。
条目4（行249）
原文：太后又命次日取其黄袍来前，俾临朝衣之。谓于此际，伊必衣其公服。此袍系黄缎制，上绣金龙，且带一颈环，共有珠一百八粒，亦公服中之一。旋又曰："吾殊不愿衣公服，颇不美观。"
考释：太后临朝之公服为黄缎袍绣金龙、佩颈环珠一百八粒。太后自称不愿衣公服、嫌其不美观，可见清代公服虽制度森严，穿着者亦觉其束缚不舒适。珠一百八粒为念珠之数，亦公服必备之物。
条目5（行251）
原文：频频引镜自窥，谓彼殊不悦公服。且询余："苟外人见之，曾知此为公服否耶？"又言曰："吾衣黄袍，致余色亦陋，余面几与袍色相若矣。"……太后乃命将其种种外褂，一一持来。选之既久，乃取一淡青缎袍，上绣寿字，而饰以宝石与明珠者衣之。太后衣毕，谓此衣始足称身。
考释：太后对公服之抵触，以"黄袍致色亦陋"自嘲。私觐时改选淡青缎袍绣寿字饰宝石明珠，可见公服虽为制度所必须，太后仍力求以常服代之，唯求美观舒适。此亦反映清宫公服制度与个人审美之矛盾。
条目6（行351）
原文：宫中无人不著礼服。凡百事务，靡不停止。……皇帝乃衣公服，服为黄袍，上绣金龙，加天青色外褂。其帽之顶，则大珠也。以珠为帽顶，只有帝仅用之。
考释：帝万寿期间宫中皆著礼服，百务停止。帝之公服：黄袍绣金龙、天青外褂、大珠帽顶，三项皆为帝所独有，为最高服制之标志。珠为帽顶唯帝可用，为皇权独占之象征。
二、旗服规制与等级
条目7（行11）
原文：太后颇愿吾徒衣西服觐见，不必斤斤于旗服也。
考释：旗服即满族妇女传统服饰，与西服相对。太后初命衣西服觐见，出于好奇；后命易旗服，则出于审美偏好与宫中规制之需。
条目8（行201）
原文：太后又命太监逐一取出，令吾等视之，而谓余曰："吾今为尔制礼服全袭，计琥珀头饰一副，绣花长褂两袭，常用长褂四袭，忌辰长褂两袭，一天蓝色，一紫色者，稍有装饰，此外尚有内衣甚多。"
考释：太后为德菱制旗服全袭，分类极细：绣花长褂、常用长褂、忌辰长褂各有定数，忌辰长褂天蓝与紫色稍有装饰，可见清宫服制按场合分类之严格。琥珀头饰为旗装标配，内衣甚多示层次之繁。
条目9（行203）
原文：渠曰："吾今视尔，一如吾有。至为尔所制之外褂，诚最佳者，且将给尔以宫服，与皇后同制。尔固余之宫眷，其阶级本相若也。"
考释：宫服与皇后同制，为太后特赐之殊恩。宫眷阶级与皇后相若之说，为太后抬高德菱地位之语，亦反映宫眷服制本有等级差异。
条目10（行409）
原文：皇后曰：尔去与太后叩首，彼赐之衣，而以貂裘为缘，实殊恩也。平时只有郡主衣之。
考释：紫貂裘缘边之衣，平时唯郡主方可穿着。太后赐德菱此衣，是以郡主之礼待之，属特殊恩典。可见清代服制中，毛皮种类有严格等级限制。
三、舆服卤簿与等级
条目11（行167）
原文：驾行时，卤簿甚众，且都。兵士行驾前，亲王四人乘马，居驾之左右。其后有太监四五十人，亦各乘马从之，各服礼服。帝与后之驾，其色与太后同。妃嫔者，作深黄色。宫眷则红色。各以四人荷之行。而太后者则八人也。
考释：此记迁宫时舆服卤簿之等级：太后驾八人舁，帝后同色驾四人舁，妃嫔深黄色驾，宫眷红色驾。舆色与舁人数为等级之明示，太后最高（八人），帝后次之（四人），妃嫔黄色，宫眷红色，层次分明。
条目12（行123）
原文：太后方登时，语余母曰："吾赐尔与尔女以红舆，并得用红素。此殊恩也，不轻赐人者。"
考释：红舆为太后所赐殊恩，"不轻赐人"可见其等级意义。红素即红色装饰，非太后特赐不得用。
四、赐服与赏赉
条目13（行65）
原文：又见太监数人，持太后所赐之贡缎，人各四匹，专候余等归来者，遂又谢恩如仪。
考释：贡缎为清宫最高等级之缎匹，太后赐人各四匹，为初次入宫之赏。赐缎后须置堂中台上叩首谢恩，为宫中赐物之定仪。
条目14（行201）
原文：于是太监等乃携大黄匣三入室，内盛华丽之外衣与鞋、白丝袜、手帕、荷包、头饰之类，质言之，则全套也。
考释：太后赐旗服全袭，外衣、鞋、丝袜、手帕、荷包、头饰无一不备，为全套配置。黄匣为盛放御赐之物之专用容器，亦为等级标识。
条目15（行211）
原文：是日各宫眷，太后悉赉之美丽外褂一袭，银百两，皇后妃嫔亦然。至所赉余等者，则稍异是。有绣花外褂两袭，青素者数袭，短衫暨无袖短衫数袭，外则有鞋与所簪之花。太后谓余等外褂不多，故不赉银，而特为余等制之。此外又赉余极美之耳环一双。
考释：太后赏赉分等第：宫眷各得外褂一袭银百两；德菱等得绣花外褂两袭、青素数袭、短衫数袭、鞋与簪花，不赉银而特制外褂，更为优厚。耳环为额外之赐，因太后见德菱所服者为金而特赐之。
条目16（行215）
原文：复赐余檀香手钏一双，雕镂绝美。并有锦缎数匹。且谓以余生辰故，已为余备面矣。此面亦谓之长寿面。……继复向皇后叩首，得鞋两双，绣花颈带数事，为回礼焉。
考释：生辰赏赉：太后赐檀香手钏、锦缎数匹；皇后回礼鞋两双、绣花颈带数事。手钏、颈带为清宫首饰之常见品类。
条目17（行203）
原文：时李莲英谓是月二十四日为夏至，各人之钗，均于是日易金以玉。而余等尚未之有云。太后乃谓李曰："既使彼等衣旗衣，吾必各给以一玉钗。"李乃去，旋复持翡翠玉钗一盒，至其前。太后乃取一美者以予余母。……又取钗之较美者二，与余及余妹，谓此两钗本为偶。其一东太后恒簪之，其一则渠幼时所簪者也。
考释：夏至易金钗以玉钗为宫中定制，因季节变换而更换首饰材质。太后特赐玉钗，其中东太后旧钗及太后幼时之钗皆有传承意义，非寻常赏赉可比。
五、特殊礼制服饰
条目18（行163）
原文：时太后所衣之黄缎外褂，则置于桌之前。太后立此，取檀香而置于炭盆内焚之。……于是太后跪其外褂前，皇后跪其后，余等复居其后而跪，作长行焉。
考释：祈雨之礼，太后之黄缎外褂置于祭桌前作为祈祷对象之一，跪于外褂前行礼。此为特殊礼制中以服饰代人之做法，黄缎外褂在此具有象征性神圣意义。
条目19（行567）
原文：其次日，各内监无不衣拳匪之衣，余见之大愕。其衣为红衫黄裤，而以红布缠头。
考释：拳匪装束为红衫黄裤、红布缠头，此虽非宫廷服饰，然为太后亲述之历史记忆。太监弃公服而着拳匪装束，太后见之大愕，可见服色更易在政治变动中之象征意义。