清代琉球纪录集辑·民俗服饰与器用
辑录者
清 张学礼、王士祯、徐葆光、赵文楷、李鼎元、黄景福 等撰
辑录原则
从《清代琉球纪录集辑》全文中，以"裙、裤、襦、袂、襟、领袖、裾、裆、襕、蔽膝、簪、钗、钿、环、钏、丧服、常服、便服、蓑衣、道袍、僧衣、袈裟"等民俗服饰词为线索，经5轮grep -n搜索定位、sed提取上下文，筛选与琉球民间服饰、妇女服饰、丧葬服饰、首饰佩饰、舞蹈服饰直接相关的有效片段。每条标注行号，关键词加粗，附简要考释。严禁编造，均可grep验证。
一、民间日常服饰
行40 衣服敞袖长袍，腰系全幅锦缎长丈余，两旁插扇子、烟袋、小刀之类；足穿无根皮鞋。冠以纸为胎，紬布裹之，分贵贱。
考释：张学礼记琉球人衣服为敞袖长袍，腰系锦缎，足穿无根皮鞋，冠以纸胎紬布裹之，为清初琉球服饰概貌。
行235 凡官员外衣，长过身；大带束之腰间，提起三、四寸：令宽博，以便怀纳诸物——纸夹、烟袋皆自贮胸次，以时取用。大僚、幼童，无不皆尔。贱役执事，则反结其袖于脊上。幼童，衣袖胁下令穿露三、四寸许；年长，薙顶中发，即缝属之。僧衣，两胁下皆穿；其他皆连衽，无隙漏处。
考释：官员外衣长过身，大带束腰以便怀纳杂物。贱役反结袖于背上，幼童衣袖胁下穿露，僧衣两胁下皆穿，其他连衽无缝。
行245 衣皆宽博无后，交衽。袖大二、三尺，长不过手指。右襟未作缺势，无衣带；多以蕉布、蕉葛为之，綦文间釆。男女衣皆同呼之曰"衾"。
考释：琉球衣制宽博交衽、无后缝，袖大二三尺而短不及指，右襟无缺势，无衣带，男女同呼"衾"。
行782 小邦衣制，皆宽博交衽，袖广二尺，口皆不缉；特短袂，以便作事。襟率无钮，总名衾。男束大带，长丈六尺、宽四寸以为度；围腰四、五转，而收其垂于两胁间。烟包、纸袋、小刀、梳篾之属皆怀之……其胁下不缝者，惟幼童及僧衣为然。僧别有短衣如背心，谓之"断俗"：此其概也。
考释：李鼎元询衣制，得知襟无钮、袖口不缉、短袂便事。僧衣另有短衣"断俗"如背心，为袈裟遗制之变体。
行236 女人外衣，与男无别。襟皆无带，名之曰衾；披身上，左右手曳襟以行。前「使录」云：『男妇皆无里衣』。今贵官里衣，亦有如中国者。贵家衣襟上，即本色紬纱作鳞比五层状。男衣无是比，甲背后下垂处或作燕尾形。
考释：女衣与男无别，襟无带，披身曳襟而行。贵家衣襟上以紬纱作鳞比五层装饰，男衣无此，甲背后下垂处或作燕尾形。
行793 女衣既无钮、无带，又不束腰；而国俗男女皆无裤，势须以手曳襟。襟较男衣长，叠襟下为两层，风不得开。因悟髻必偏堕者，以手既曳襟，须空其顶以戴物。
考释：李鼎元详察女衣无钮无带不束腰，男女皆无裤，须以手曳襟而行。女襟较男衣长，叠为两层防风开。髻偏堕为便于顶物。
行947 "旧录"：『男女无裤』；"志略"已云：『男妇皆无中衣』；今间有之。"潘录"亦云：『古无襦裤，今皆有之』；则无裤，非近日风俗可知。
考释：黄景福考辨"男女无裤"之说，认为古无襦裤而今有之，李鼎元所记"男女皆无裤"或仍沿旧说未深考。
行42 穿大领衣，色尚白；有时以手扯裳，有时以衣覆脑若兜衣之状。
考释：琉球妇女穿大领白衣，以手扯裳或以衣覆脑如兜衣之状，为日常着衣方式。
行339 土妓行市中，暑月衣襟上亦用红绢缘于领掖间，以此识别。
考释：土妓以红绢缘领掖间为标识，与良家妇女区别。
行522 侏禽衣红绢，倚市更无惭（妓皆衣红以自别，土名"侏禽"——犹言倾城也）！
考释：妓女衣红绢自别，土名"侏禽"，与行339互证。
行957 琉球妇女为市……俱衣大袖褐衫，内无小衣，赤足。发盘髻，与男无异；惟簪别之：男以铜、银，女以龟甲耳。
考释：姚文栋译述琉球妇女市中服饰：大袖褐衫、内无小衣、赤足，男女以簪材区分——男铜银，女龟甲。
行834 球阳地暖，所携长襟、长褂、皮衣皆无用；即过冬，中毛羊皮已足。
考释：李鼎元记琉球气候温暖，中国长襟长褂皮衣无用，冬仅中毛羊皮足矣。
二、簪钗首饰
行243 短髻簪，长三、四寸许；已冠，去顶中发者簪之。花头圆柱，亦有方柱、六棱柱。金最贵、金头银柱次之，银又次之；铜为下。
考释：短髻簪长三四寸，花头圆柱、方柱、六棱柱等形制，以金、金头银柱、银、铜分四等贵贱。
行244 长簪，长尺余；妇人、幼童大髻者簪之；亦以金、银三品分贵贱。民家女簪，皆以玳瑁。
考释：长簪长尺余，妇人幼童大髻者用之，民家女以玳瑁制簪。
行337 妇女，小民家簪用玳瑁，长尺许；倒插髻中，翘额上。髻甚松，前后偏堕；疑即所谓"倭堕髻"也。不穿耳，闻国中大家女亦然。无脂粉、无首饰，珠翠俱废不用。
考释：民妇玳瑁长簪倒插髻中翘额上，髻松偏堕疑为"倭堕髻"。不穿耳、无脂粉首饰、珠翠俱废，为琉球妇女朴素之风。
行42 发长四、五尺，头梳一髻，光如油、黑如墨；不修眉鬓，不带钗环、手饰，不施脂粉。
考释：张学礼记琉球妇女发长四五尺梳髻，不修眉鬓、不带钗环手饰、不施脂粉。
行40 百姓见官长经过，男女皆去簪、脱屐，俯伏道旁。
考释：百姓见官长须去簪脱屐俯伏，以示敬畏，簪为日常必佩之物。
行761 国人取其甲以为长簪。沿海皆有之……球人不知贵，以为贱品——崑山之旁，以玉抵鹊。
考释：玳瑁甲制簪，琉球沿海皆有，但国人不知贵，以为贱品。
行291 前明琉球人，不薙发，惟不用网巾。万历中，册使谢行人杰……携网巾数百事，至无可售；谢使迟册封礼久不行，云本国既服中华冠带，册封日如陪臣有一不网巾者，册事不举；琉人竞市一空。
考释：明万历间册使谢杰以"网巾"强售琉球，以册封礼为要挟，反映冠带服饰与文化输出之关系。入清后琉球人始薙顶发。
三、丧葬服饰
行287 通国平民死，葬皆用棺椁。官宦有力之家，仪物仿家礼，有详略。会葬者，衣白蕉衫。
考释：琉球丧礼会葬者衣白蕉衫，以白色蕉布为丧服，仿中国家礼。
行289 女墓前，挂棕叶片扇、白巾；男墓前，白布笠，立杖，草履、木屐。
考释：墓前祭品男女有别：女墓挂棕叶片扇白巾，男墓立白布笠、杖、草履木屐，为丧祭服饰遗俗。
四、舞蹈宴乐服饰
行85 小童——可十三、四岁四人，着朱色袜、五色长衣——无带，开襟摇曳，头戴黑皮笠，朱缨索曼长垂胸前……又有四小童宫妆……五色衣，项上带五色花索一围长垂膝下……次有小童三人……戴珠翠花满头，着宫裙、五色锦半臂……次幼童四人，短朱绿五色宫衣，长裙间彩……次有武士六人，着黑白相间綦纹大袖短衣，金篐束额作平顶僧帽式……又有小童二人，五色衣，执金球……
考释：中秋宴舞蹈服饰丰富多彩：笠舞（五色长衣+黑皮笠）、花索舞（五色衣+花索）、篮舞（宫裙+五色锦半臂）、拍舞（五色宫衣+长裙）、武舞（綦纹大袖短衣+金箍束额）、球舞（五色衣+金球）。此为琉球宫廷舞蹈服饰之最详记录。
行44 幼童百余人，皆贵戚子弟……一童子挽双髻，杖挂葫芦……一童子，生成背驼、眼细，戴篛笠、穿锦服……内穿锦衣、外白绫，半臂绣菊花。
考释：重阳宴童子服饰：篛笠锦服、锦衣外白绫半臂绣菊花，与中秋宴可互参。
行86 先有一披发头陀，执白木杆，引五色衣小童——花抹额、各色蕉比甲，腰中各插菊花一枝……各色红绿杂衣郎二十人……彩衣小童二，执小点鼓……彩衣小童四人……
考释：天孙太平歌舞服饰：五色衣+花抹额+蕉比甲+菊花，为琉球大型歌舞之群舞服饰。
五、僧道服饰
行292 国中惟三种人，皆薙发如僧……衣外多着短褂一领，比大衣略短二、三尺许，黑色。
考释：医官、王宫执茶役、司灌园三种人薙发如僧，衣外着黑色短褂。
行782 僧别有短衣如背心，谓之"断俗"：此其概也……殆即袈裟之遗制稍异焉。
考释：僧衣另有短衣"断俗"如背心，李鼎元疑为袈裟遗制之变体。
六、红毛人服饰
行33 其人面白发黄、眼绿鼻高，戴黑圆帽、执红棍者为尊。官穿红哆罗呢，从员穿青绿；高底木屐，前高后低。
考释：张学礼记红毛（荷兰）人服饰：黑圆帽、红哆罗呢官服、青绿从员服、高底木屐，为中西服饰交汇之旁证。
七、薙发与冠礼
行291 至本朝，始薙顶发。自国王以下，皆遵时制留外发一围，绾小髻于顶之正中；首里与久米人，皆无异。
考释：入清后琉球人始薙顶发，留外发一围绾小髻于顶之正中，首里与久米人无异。明时首里人髻偏、久米人髻中之分已消。
行934 国中孩童，三、四岁即留发；十五岁，始将顶发削去，惟留四余（未薙时，髻上插长簪八、九寸许，如妇人状；冠则易梅花短簪一、耳挖一）。
考释：孩童三四岁留发，十五岁薙顶发。未薙前插长簪八九寸如妇人，冠礼后易梅花短簪及耳挖，为琉球冠礼服饰之重要记载。
行40 男至二十成立，娶妻之后，将顶发削去，惟留四余；挽一髻于前额右旁，簪小如意。
考释：张学礼记男子二十成婚后削顶发留四余，挽髻前额右旁簪小如意，与行934"十五岁薙发"互异，当为古今风俗变化。
八、妇女手背刺青
行42 女子自幼即刺黑点于指上，年年加刺。至十二、三岁出嫁时，竟成梅花；至衰老，手背皆黑矣。
考释：女子自幼刺黑点于指，至出嫁时成梅花纹，衰老则手背全黑，为琉球女性身体装饰之独特风俗。
行337 女子年十五，即鍼刺，以墨涂之，岁岁增加；官户皆然。闻先国王曾欲变革……遂至今仍之。
考释：女子十五岁开始针刺墨涂，官户皆然。先王曾欲革除此俗未果，遂沿袭至清代。
行733 女子皆鲸手背、指节为饰，甚者全黑，少者间作梅花斑。
考释：李鼎元亲见女子手背刺青，少者梅花斑、甚者全黑。"鲸"即"黥"之异写。