《清代之竹头木屑》服饰史料辑考·卷三：织造供用与绮罗服饰

书名：《清代之竹头木屑》 作者：清·佚名 辑录原则：凡涉清代织造制度、丝织服饰、布帛供需及商贾服饰等相关条目，逐一摘出，标注原书行号，附简要考释。

一、织造制度与供用

1. 宁苏杭州织造岁发五百万两（行190）

宁苏杭州之织造，每岁发五百万两。

考释：此条为清代江南三织造经费之重要记载。清代于江宁（南京）、苏州、杭州设织造局，专司宫廷所需之丝织品供用。每岁发银五百万两，数额巨大，可见宫廷对丝织品之需求之巨。此条虽简，然为研究清代织造制度与宫廷消费之关键数据。按清代常规，江南三织造岁用银约百余万两，此处所记五百万两或含各种附加费用，或为特定时期之额度，待考。

2. 浙省织造选蚕织妇人入内（行88）

前数年时，慈圣志存颐养，命挑选能书画琴棋之妇人入内供奉。又留心民事，命浙省织造，选进能蚕织妇人数名入内，以供顾问。织造因选之杭湖两府，然恐民间妇女，不谙体制，乃令人再三教导之。复告以如询及物价，当如何陈对，诸人咸唯唯受命。

考释：此条为慈禧太后命浙省织造选送蚕织妇人之实录。织造为清代专司丝织供用之机构，此处兼负选拔民间蚕织能手入宫顾问之责。杭湖两府（杭州、湖州）为江南丝织业重镇，故织造于此选人。值得注意的是，织造事先教导入选妇女应对宫廷问话之礼仪，可见此等民间蚕织妇人本无宫廷生活经验。此条兼具织造制度、蚕桑丝织与宫廷生活史料之价值。

二、布帛供需与服制经济

3. 搭连布为袍褂价大涨（行136）

阎文介之官山西，语戚某曰："宜多携搭连布。"搭连布者，至粗且厚，阎之任首制以为袍褂。属员有用摹本缎者，阎辄斥之……属员等惮之，乃皆以搭连布为袍褂。戚所携布且尽，价大涨。

考释：搭连布为清 代一种粗厚棉布，本非衣料上品。阎敬铭强令属员以搭连布制袍褂，禁用摹本缎，致搭连布需求骤增而价大涨。此条揭示官场服制政策对布帛市场之直接影响：当权者之好恶可瞬间改变一地之布匹供需格局。摹本缎为清代名贵丝织品，质地光亮细腻，常用于官服制作；搭连布则最粗最贱。二者之替代，实为官场经济之一大奇观。

4. 知县仅足制衣物无力购布（行136）

有知县某，以进士即用，闻其事，乃遍假贷华贵之衣及诸佩物，服以入见。文介责其奢，曰："卑职需次此间，所得宦囊，仅足制衣物，实在无此多金购搭连布。故只得服故衣入见，虽见参处，亦无可避。"

考释：此条为上条之延续，揭示一反常现象：粗贱之搭连布因官场需求而涨价，反较华贵旧衣更难购置。知县"仅足制衣物，无此多金购搭连布"，是清代官场服制经济之绝妙讽刺。此条可视为研究清代布匹价格波动与官场消费文化之典型案例。

三、商贾服饰与绮罗风尚

5. 甲乙二商服饰稍奢（行66）

久之，乙见甲服饰稍奢，颇怪之，亟为查察，始知甲已积至十余万金，乃大惊。

考释：此条虽为甲乙二商互相欺蒙之故事，然"服饰稍奢"四字透露出清代商人以服饰彰显财富之社会风尚。仆人甲因私营获利而服饰渐奢，被主人乙察觉异常，可见服饰之奢俭实为当时判断个人经济状况之外在指标。此条反映清代社会服饰与个人财力之紧密关联。

6. 胡雪岩姬妾珠翠盈头绮罗被体（行213）

胡败后，自知不能再如前挥霍，乃先遣散其姬妾之平常者，令其家属领归。室中所有，亦任其携去，所得不亚中人之产。迨后事渐急，谣言将有籍没之举，乃亟择留其最心爱者数人，余皆遣去。则所携已不及前，然犹珠翠盈头，绮罗被体也。暨疾亟，其家人并其所留之姬遣去，则徒手而出，一无所得矣。

考释：此条记红顶商人胡雪岩败落后遣散姬妾之过程。"珠翠盈头，绮罗被体"八字极为生动地描绘了胡氏姬妾之奢华装扮：头饰满缀珠玉翡翠，身着绮罗丝绸。此为清代江南富商家庭女性服饰之典型写照。值得注意的是，即使在被遣散时，姬妾仍"珠翠盈头，绮罗被体"，可见胡家服饰珠宝之丰。此条兼涉首饰（珠翠）与丝织服饰（绮罗），为研究晚清江南商贾家庭女性服饰之重要参考。

7. 梳发理衣赴琴案（行128）

船主强起之，梳发理衣，使赴琴案。制军见女子至，亟避入房，女子恚怒，以为己。赖译者婉言，云华俗，男子见妇女必避，此是尊敬之意。

考释：此条记某制军（总督）在轮船上遇法国女琴师之事。"梳发理衣"为女子整理仪容之常规动作，此处涉及中西服饰礼仪之冲突：中国制军以华俗"男子见妇女必避"而回避，法国女子则以为受辱。此条虽非专论服饰，然涉及中西服饰礼仪文化之差异，可见清代涉外场合中服饰与性别礼仪之敏感地位。

本卷共辑录织造供用与绮罗服饰相关条目7条。