《汉武帝别国洞冥记》衣裳布帛考

书名：汉武帝别国洞冥记
作者：〔后汉〕郭宪
卷数：四卷
提取原则：以"衣、裳、布、帛、纨、绨、锦、绣、绮、缟、缯、罗、绢、褐、单衣、文繻、裘"等为关键词，逐卷筛查，录原文、出卷次、标行号，附简要考释。

一、布帛织造类

1. 春芜布（亦名香荃布）

• 出处：卷第一，第18行
• 原文：

  波祗国，亦名波弋国。献神精香草，亦名荃蘼，亦名春芜。一根百条，其间如竹节，柔软，其皮如弦，可为布，所谓春芜布，亦名香荃布，坚密如纨冰也。握一片，满室皆香，妇人带之，弥有芬馥。

• 考释：春芜布以神精香草（荃蘼）之皮织成，质地"坚密如纨冰"，兼具异香。"纨冰"形容其质素白细腻如冰纨，属上等细布。此布为异域贡品，兼具服用与佩香双重功能，妇人带之则"弥有芬馥"，表明此布在汉代想象中不仅是织物，更是一种佩饰化的香衣。

2. 织麟毛为布

• 出处：卷第三，第52行
• 原文：

  末多国献此草。此国人长四寸，织麟毛为布，以文石为床，人形虽小，而屋宇崇旷，织凤毛锦，以锦为帷幕也。

• 考释：末多国人以麒麟之毛织布。麟毛布为神话织物，与下文"凤毛锦"并举，可见异域之人以神兽毛羽为织造原料的想象。此布未言用途，仅与"凤毛锦"对举，或亦用于帷幕。

3. 石麻（亦可为布）

• 出处：卷第三，第66行
• 原文：

  石脉出晡东国，细如丝，可缒万斤。生石里，破石而后得。此脉萦绪如麻纻也，名曰石麻，亦可为布也。

• 考释：石脉即石中纤维，细如丝而坚韧可缒万斤，"萦绪如麻纻"，故名石麻。此物破石而得，性质近矿纤，非动植物纤维，然其絮状结构可纺织成布，为汉人"石中取丝"之奇想。

4. 涂布（以蜡和膏涂布燃照）

• 出处：卷第二，第26行
• 原文：

  青楂木有膏，如淳漆，削置器中，以蜡和之涂布，燃照数里。

• 考释：此处"涂布"并非织物名，而是以蜡和青楂木膏涂于布上，制成可燃之灯布。此为布的照明用途，反映了"布"作为载体材料在汉人生活中的多功能性。

5. 青布裳

• 出处：卷第一，第11行
• 原文：

  母悲嗟，乃裂青布裳裹之。朔复去家万里，见一枯树，脱布挂于树。布化为龙，因名其地为布龙泽。

• 考释：东方朔幼时被虎伤脚，邻母"裂青布裳裹之"。"裳"为下裙，"青布裳"为日常粗布裙，撕裂以裹伤，可见布裳为寻常人家之常服。值得注意的是，此布后"化为龙"，暗示布在本书中常具灵异转化之力。

二、衣类

6. 黄绫单衣

• 出处：卷第三，第60行
• 原文：

  有童子遥见有黄鹄，白首，鼓翅于帝前，即方朔。着黄绫单衣，头已斑白。汉朝皆异其神化而不测其年矣。

• 考释：东方朔变化为白首黄鹄现于帝前，恢复人形后着"黄绫单衣"。"绫"为斜纹丝织品，光泽柔美；"单衣"为无里之衣，即夹衣之对，属春夏常服。黄色在汉代为尊色，东方朔着黄绫单衣，或暗示其非俗人身份。"单衣"一词在汉世制度中有特定含义——深衣制单层者，为士人常见礼服。

7. 青绮文繻

• 出处：卷第四，第79行
• 原文：

  青鸭化为三小童，皆着青绮文繻，各握鲸文大钱五枚，置帝几前。

• 考释："绮"为有花纹的丝织品，"文繻"即有文彩的短衣或襦。"青绮文繻"指青色花纹丝织短衣。三小童为青鸭所化，着此衣或与"青"色呼应，表明神异化现之服饰带有本体色彩。"繻"字多指短衣或缯帛之裂片，此处为短襦之衣。

8. 结海苔为衣

• 出处：卷第二，第40行
• 原文：

  太初四年，东方朔从支提国来。国人长三丈二尺，三手三足，各三指，多力，善走，国内小山能移之，有涧泉，饮能尽。结海苔为衣，其戏笑，取犀象相投掷为乐。

• 考释：支提国人以海苔编结为衣，反映了汉人对远国异族"草衣卉服"的想象。海苔为水生植物，编结为衣既轻又薄，与中原丝麻之衣形成鲜明对比，属于"卉服"体系的异域服饰想象。

9. 冬不着裘

• 出处：卷第二，第45行
• 原文：

  黄安，代郡人也……常服朱砂，举体皆赤，冬不着裘。

• 考释：黄安因常服朱砂而体赤不畏寒，故"冬不着裘"。"裘"为皮衣，冬季御寒之服。此条虽非正面描述裘衣，但以"不着裘"反衬其异人体质，间接证实"裘"为汉代北方冬季标配之服。

10. 紫水污衣 / 湔衣

• 出处：卷第一，第11行
• 原文：

  朔曰："儿至紫泥海，有紫水污衣，仍过虞渊湔浣，朝发中返，何云经年乎？"

• 考释："污衣"即弄脏衣服，"湔浣"即洗涤衣物。此处反映了日常洗衣行为，紫泥海之水紫色，能污衣裳，过虞渊方得湔浣。此为衣物清洁的日常性记述。

三、染衣与衣材

11. 暗衣柰（可染衣）

• 出处：卷第三，第56行
• 原文：

  有紫柰，大如斗，甜如蜜。核紫，花青，研之有汁如漆，可染衣。其汁着衣，不可湔浣。亦名暗衣柰。

• 考释：紫柰汁可染衣，且"不可湔浣"，即染色牢度极高、无法洗脱，故又名"暗衣柰"——"暗"字暗含染色后不可逆转之意。此为天然植物染料的奇想，染出之色为紫黑色（汁如漆），属永久性染色。

12. 细鸟皮——服其皮者

• 出处：卷第二，第36行
• 原文：

  至武帝末，稍稍自死，人犹爱其皮。服其皮者，多为丈夫所媚。

• 考释：勒毕国所贡细鸟死后，人取其皮服用。"服其皮"即穿戴鸟皮制成的衣物或佩饰，具有魅惑异性的奇效。此为皮衣的巫术化想象，鸟皮制衣不仅是实用行为，更被赋予巫术功能。

四、衣之部件与相关行为

13. 衣缨 / 衣带 / 衣裾 / 衣袂 / 衣袖

• 考释：丽娟条集中呈现了"衣"的多个部件名称——缨、带、袂、裾，反映了汉人对衣物结构的细分认知。"衣带系袂"一节极具画面感，武帝恐丽娟体轻随风而去，以衣带系其袖口，兼具实用与情趣。

五、绨纨——丝织品类名

14. 绨纨

• 出处：卷第二，第25行
• 原文：

  帝寝灵庄殿，召东方朔于青绮，窗不隔绨纨，重幕。

• 考释："绨"为厚实丝织品，"纨"为细致白绢。"绨纨"并称，指丝织帷帐或帘幕。"窗不隔绨纨，重幕"意为窗户未隔丝织薄帷，仅以重幕遮挡。此条反映汉代宫廷以丝织品作窗帷的陈设习惯。

小结

《洞冥记》所载衣裳布帛，可归纳为以下体系：

全书衣裳条目约14条，集中于异域贡品与神仙变化两个维度，真实汉代服饰信息较少，但衣之部件名称（缨、带、袂、裾）反映了东汉人对服装结构的精确认知。