《朝野遗记》服饰史料——帝王礼服与仪仗

出处：（宋）佚名撰《朝野遗记》，南渡后杂事笔记 分类：帝王郊祀礼服 | 皇后礼服 | 仪仗器物

一、衮冕大圭——光宗郊祀礼服

原文摘录

光庙闻贵妃无疾而殒，哭泣无节。初郊宿青城，泪不已，祀故止。而寿仁复至，玉津行幸，亦犯玉女宓妃之戒。丙夜将临，星月尚皎，方入大次，服衮冕，始搢大圭，裂风倏起，劈历一声，燎火御幕，皆仆。在位者辟易，上亦惊僵，而雨电交击，众皆暗中自救不暇，莫能措手。稍霁，则已曙，亦不容即礼矣。圣体遂苦风眩，神位、玉帛、牲牢皆狼籍，所执镇圭，殿中监已授扶侍御之，不知所在。（第11条）

服饰解析

史料价值

此条详记光宗绍熙间郊祀时穿衮冕、搢大圭的完整仪节，以及突发风暴后"镇圭不知所在"的混乱场景，为南宋郊祀礼服实证之珍贵记录。衮冕大圭之制，文献多载于礼志，而实际穿着后因事故遗失镇圭之细节，唯笔记可补。

二、黄扇——帝王仪仗仅存之物

原文摘录

**乘舆初涉镇江，羽卫介胄间止一黄扇存耳。**欲发羽檄下四方，而庚符不可得，朱髹又非立谈成者。匆遽中，取祖廷彤几，折而代焉。（第9条）

服饰解析

史料价值

建炎初年高宗南渡至镇江时，皇家仪仗几乎全部丧失，"止一黄扇存"，极为惨淡。此条以服饰仪仗之存否映射国难之急，黄扇成为南宋初年皇室窘迫的象征。又记"取祖廷彤几折而代"庚符，可见仪制匮乏之极。

三、祎翟——皇后礼服不得周身之悲剧

原文摘录

寿仁后惑日者言已有厄，于大内静处筑精室独居，以道妆事佛，病革，遂终于此。长御欲之椒殿取礼服，偶内人有怨后者，持钥不启，曰："使余凭谁命，裨此祎翟。"既不得周身，则相与举箦以归于凰仪。（第16条）

服饰解析

史料价值

此条为南宋后妃礼服制度之极为特殊的实证：寿仁后（李凤娘）死后，宫人竟无法取到皇后礼服入殓。内人持钥不启，以"裨此祎翟"为辞，反映出后宫争斗已及于礼制层面。皇后不得以礼服周身而终，在礼制史上极为罕见，此条为唯一记载。

四、敛礼服——岳飞更衣入殓

原文摘录

孝庙追复岳飞官爵，收召其子孙，使给还元赀。……狱卒隗顺负其尸，出逾城至九曲丛祠中……顺葬之北山之滨，身素有一玉环，顺亦殉之腰下……而尸色如生，尚可更敛礼服。（第25条）

服饰解析

史料价值

此条记录岳飞死后从草葬到以礼服重殓的全过程。"尚可更敛礼服"说明遗体保存完好，得以换上与追复官爵相应的礼服。玉环作为岳飞随身之物被殉葬，后成为寻墓辨认标识。

小结

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