《昨梦录》服饰相关原文提取
据关键词词库检索，提取含服饰信息的原文段落。非服饰相关段落（滑台浮图、猛火油、黄河卷埽、建炎僧人谋财等）不录。
一、开封尹李伦被勘（行8）
开封尹李伦，号李铁面，命官有犯法当追究者，巧结形势，竟不肯出。李愤之，以术罗致之至，又不逊，李大怒，真决之。数曰后，李方决府事，有展榜以见者，厅吏遽下取以呈。其榜曰："台院承差人某。"方阅视，二人遽升厅，怀中出一椟云，台院奉圣旨推勘公事，数内一项要开封尹李伦一名前来照鉴云云。李即呼厅司以职事付少尹，遂索马顾二人曰："有少私事得至家与室人言乎？"对曰："无害。"李未入中门觉有蹑其后者，回顾则二人也。李不复人，但呼细君告之曰："平生违条碍法事，唯决某命官之失，汝等勿忧也。"开封府南向，御史台北向，相去密迩。伦上马，二人前导，乃宛转缭绕由别路自辰已至申酉方至台前。二人曰："请索笏。"李秉笏，又大喝云从人散，呵殿皆去。二人乃呼阍者，云我句人至矣，以椟付阍吏，吏曰："请大尹入。"时台门已半掩，地设重限，李于是搢笏攀缘以入，足跌颠于限下。阍吏导李至第二重，阍吏相付授如前。既入，则曰："请大尹赴台院，自此东行小门楼是也。"时已昏黑矣。李入门无人问焉。见灯数炬不置之楣梁间，而置之柱础。廊之第一间则紫公裳被五木捩其面，向庭中自是数门或绿公裳者，皆如之。 李既见，叹曰："设使吾有谋反大逆事，见此境界皆不待捶楚而自伏矣。"李方怪无公吏辈，有声喏于庭下者，李遽还揖之，问之即承行吏人也。白李请行吏前导盘绕屈曲不知几许，至土库侧有小洞门，自地高无五尺，吏去幞头匍匐以入，李亦如之。李又自叹入门可得出否。既入，则供帐床榻裀褥甚都，有幞头紫衫腰金者，出揖李曰："台官恐大尹岑寂，此官特以伴大尹也。"后问之，乃监守李狱卒耳。
服饰要素：笏（索笏/秉笏/搢笏）、紫公裳、绿公裳、幞头、紫衫、腰金
二、西夏竹牛与犀带（行10）
西夏有竹牛重数百斤，角甚长而黄黑相间，用以制弓极佳，尤且健劲。其近弝黑者，谓之后醮，近稍近弝俱黑而弓面者，谓之玉腰，夏人常杂犀角以市焉，人莫有知。往时镇江裨将王诏遇有鬻犀带者，无他文但峰峦高低绕人腰围耳。 索价甚高，人皆不能辨，惟辛太尉道宗知此竹牛也。为弓则贵，为他则不足道耳。
服饰要素：犀带、犀角
三、老子庙壁画与冕旒（行16）
毕少董言，国初修老子庙，庙有道子画壁，老杜所谓"冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬"者也。 官以其壁募人买，有隐士亦妙手也，以三百千得之。于是闭门不出者三年，乃以车载壁沈之洛河。庙亦落成矣，壁当再画。郡以请隐士，隐土弗辞。有老画工夤缘以至者，众议谁当画东壁，隐士以让画工，画工弗敢当，让者再三，隐士遂就东壁画天地。隐士初落笔作前驱二人，工就视之，不语而去。工亦画前驱二人，隐士往观亦不语而去。于是各解衣盘礴惨淡经营，不复相顾。及成，工来观，其初有不相许之色，渐观其次，迤逦咨嗟击节。及见辇中一人，工愧骇下拜曰："先生之才不可当也，某自是焚作具不敢言画矣。"或问之，工曰："前驱贱也，骨相当嗔目怒髯，可比驺驭。近侍清贵也，骨相当清奇庞秀，可比台阁。至于辇中人，则帝王也，骨相当龙姿曰表也，可比至尊。今先生前驱乃作清奇庞秀，某窃谓贱隶若此，则何足以作近侍？近侍继可强力少加，则何以作辇中人也？若贵贱之状一等，则不足以为画矣。今观之先生所画，前驱乃吾近侍也。所画近侍乃吾辇中人也。"泊观辇中之人，其神宇骨相盖吾平生未尝见者，占图画中亦未之见。此所以使吾惭愧骇服。隐士曰："此画世间人也。尔所作怒目叫髯，则人间人耳。人间人则面目气象皆尘俗，虽尔艺与其他工不同，要之但能作人间尔。"工往自毁其壁，以家资偿之，请隐士毕其事。
服饰要素：冕旒（引杜甫诗）、解衣（脱衣作画，非服饰名词但涉服饰行为）
四、北俗鬼婚冥衣（行18）
北俗，男女年当嫁娶未婚而死者，两家命媒互求之谓之"鬼媒"。人通家状细帖各以父母命祷而卜之，得卜，即制冥衣。男冠带、女裙帔等毕备。 媒者就男墓备酒果祭以合婚。设二座相并，各立小幡长尺余者于座后，其未奠也，二幡凝然直垂不动。奠毕，祝请男女相就若合卺焉。其相喜者，则二幡微动，以致相合若一。不喜者，幡不为动且合也。又有虑男女年幼，或未间教训，男即取先生已死者书其姓名生时以荐之使受教。女即作冥器充保母使婢之属。既已，成婚。则或梦新妇谒翁姑，婿谒外舅也。不如是，则男女或作祟，见秽恶之迹谓之男祥女祥鬼。两家亦薄以币帛酬"鬼媒"。 "鬼媒"每岁察乡里男女之死者，而议资以养生焉。
服饰要素：冥衣、冠带、裙帔、币帛
五、杨氏入穴与服饰材料（行20）
宣政间，杨可试、可弼、可辅兄弟读书，精通易数，明风角鸟占云祲孤虚之术，于兵书尤邃。三人皆名将也，自燕山回语先人曰："吾数载前，在西京山中遇出世人，语甚款，老人颇相喜，劝子勿仕，隐去可也。予问何地可隐，老人曰，欲知之否？乃引余入山，有大穴焉。老人入，杨从之，穴渐小，扶服以入，约三四十步即渐宽，又三四十步出穴，即田土，鸡犬、陶冶、居民大聚落也。至一家，其人来迎，笑谓老人曰：久不来矣。老人谓曰：此公欲来，能相容否？对曰：此中地阔而居民鲜少，常欲人来居而不可得，敢不容邪？乃以酒相饮，酒味薄而醇，其香郁烈，人间所无。且杀鸡为黍，意极欢至，语杨曰：速来居此。不幸天下乱，以一丸泥封穴，则人何得而至？又曰：此间居民虽异姓，然皆信厚和睦，同气不若也，故能同居。苟志趣不同，疑间争夺，则皆不愿其来。吾今观子神气骨相非贵官即名士也，老人肯相引至，此则子必贤者矣。吾此间凡衣服饮食牛畜丝纩麻枲之属皆不私藏，与众均之，故可同处。子果来，勿携金珠锦绣珍异等物，在此俱无用，且起争端，徒手而来可也。指一家曰：彼来亦未久，有绮縠珠玑之属，众共焚之。 所享者惟米薪鱼肉蔬果，此殊不阙也。惟计口授地以耕以蚕，不可取衣食于他人耳。杨谢而从之。又戒曰：子来或迟，则封穴矣。迫暮与老人同出，今吾兄弟皆休官以往矣。公能相从否？于是三杨自中山归洛，乃尽损囊箱所有，易丝与棉布绢先寄穴中人，后闻可试幅巾布袍卖卜 二弟筑室山中不出，俟天下果扰攘则共入穴，自是声不相闻……
服饰要素：衣服、丝纩、麻枲、金珠锦绣、绮縠珠玑、棉布绢、幅巾、布袍
以上为《昨梦录》全部服饰相关原文，加粗部分为服饰关键词所在。