《明季瓯江殉节四先生事迹》服饰相关原文提取

说明：以下原文片段带行号，服饰关键词加粗标注。全书67行，仅提取含服饰实质内容的7行。

第3行 | 韦布（身份标识）

窃思褒奖忠贞，所以励臣节、振民风也。吾朝当定鼎后，诏命各省大臣搜访明末殉难诸臣，特恩锡谥；至韦布诸生，议谥虽难概及，亦令其俎豆于乡。仰见吾皇上圣度如天，轸恤遗忠，诚亘古所未有也。吾乡诸人士，敬遵令典，奉忠节公于晏圣庙西庑而尸祝之，并祔邹、叶三先生栗主。烺于瞻就之余，因即诸公事实汇成一册，将史乘中所已载者，从而录之；所未载者，因而补之，俾千百世后，得知所考据云尔。

第10行 | 解甲（军事服饰）

滇将许名巫或作"臣"捧宪檄招抚，其述贼乞抚之词，不曰"解散归农"，而曰"愿带马兵七千，步兵三千，合万众以剿贼自赎"。噫！占来有释戈解甲、面缚投降者矣，而此更欲厉兵秣马，意欲何为？岂真在剿贼哉！无非欲树或作"捐"此大营垒，使进可以攻，退不失守，勿致困我戎索耳！是则口言降也，而心未肯降，且先树一不可降之势矣。况万人之安插何地？向以为贼，犹得拒之城郭之外，而亦犹畏我兵之与为仇，若抚矣，将谁拒之而又谁仇之？恐稍有不如意，肘腋之间，纷纷脊脊，祸有不可知者矣。

第11行 | 铠甲、甲楯（军事服饰）

以愚计之，今惟有剿抚并行之策。姑且未即交锋，而先盛陈铠甲，亦既奋扬威武，而始徐议生全。相地受敌之处，兵以护之；相敌盘据之处，兵以威之。以滇兵之一千守光化，以一千守樊城，此防河以北者也。而以滇兵之一千五百，合郭继裕之五百为二千，分守西、南两关，以固襄城之门户。此外，滇旅三千七百余人，台台遴选辕门中军旗鼓之官能而娴于战者，赐以令箭，督令跃马扬戈，直薄谷城之五六里外，与賊营相望。赤羽日，白羽月，炮石剑戟如雷如电，似霜似雪，而后下之令曰：尔贼诚有悔祸之心，我姑待以不死，尔急解涣党与。凡掳掠之难民，不问男女少壮，给以照身，尽归井牧。甲楯输吾库，马匹输吾厩，尔贼只留士马少许，约以十百，极多不过三百。其置诸旷野而耕凿，惟命其执鞭弭，属櫜鞬以御奸暴。亦唯命三日为期，悉囚首军门，抚不抚两言决耳。若犹是量多较少，今日请地，明日请官，是不过诱我以避旦夕之诛，愚我以恣焚掠之计。又或重赂以饵我之叛兵愚民，献饩陈刍，需饱而颺耳。我则奋大兵一鼓而歼之，以薄谷城之兵为主军，捣巢拔帜，而南漳有贾一选之兵，光化有周士凤之兵，台台标下之火器手、弓箭手亦桓桓如林，并四面分防之兵，视贼所向，皆可整槊归并，环绕合击，何忧贼之不为釜鱼阱兽哉！盖示之以必杀，而彼乃怖死而贪生，予以杀中之生，而彼乃心折而不贰。是言剿者，非败抚局，正所以济抚局也。况将为剿贼之官，以职剿者专言抚，即不令人疑，亦令人玩。此在滇将不自知，人尽知之矣。故愿台台急严军令，以剿为抚，勿以抚废剿。用命赏于祖，不用命戮于社。令严则将肃，将肃则兵强，兵强则我制贼，不为贼所制，是今日之第一义也。

第15行 | 裹甲（军事服饰）

近七月初九日，献忠复投一揭，即欲连请七、八、九三日《永嘉县志》作"月"。之粮以养其一万一千之兵，如无粮，则于湖广所属，每府量给银二万以赡众口。职阅之，不觉口咋而心惊也。不知献忠果何心而发此言乎？夫兵之食粮，为从征也。调之不赴，曾是裹甲偃戈之众，可空糜朝廷数十万之金钱乎？若云不愿为兵，则为农、为商耳，而日出不作，日中不市，动辄数万嗷嗷以为要挟之藉。今且差马兵手持张副总票，肆出于光、谷、襄、枣之间迫分秋粮。嗟此兵寇之遗黎，蝗蝻之剩稼，安有天雨地涌之粟以豢此狼吞虎噬之众乎？应之则势必不能给，即能给亦无此法；不应则彼不能安，恐不安更有他心，职滋惧矣。

第26行 | 韦布（身份标识）

公讳瑞楠，字廷馝，圣木其号也。尽节胜朝，事见《明史》及郡邑志乘。乾隆四十年冬十一月节奉上谕：凡明季三王时殉节诸臣，各仍原官，予以溢号；其有诸生韦布，议谥固难于概及，亦当令俎豆其乡。于是公得通谥"忠节"，而吾瓯僻壤，鲜有知者。仁瑞生长是里，幼日嬉戏于庙与第之间，早于两匾衔上识公名。及读史乘，益知事实，久欲附公像于庙庑如古乡先生祭社之义不可得。

第29行 | 黄绢（纺织材料·典故）

噫！公往矣，祀与不祀，何足重轻，又焉用此磊磊者为？然微显阐幽，俾后之人过岘山而式名贤，览黄绢而钦孝女，当有蹶然兴者，则于世道人心之大，未必无小补也。至立专祠，广祀产，皆予力所未逮。诸君果有意于斯乎？则固虚左以待矣。

第32行 | 衣衰麻、青衿（丧服·身份标识）

吾瓯素称小邹鲁，而节义之风尚不泯也。明鼎革时，瓯之名公卿殉节者首推圣木王公。至若青衿死事，亦不乏人，如邹子钦尧、邹子之琦、叶子尚高，即今之所谓"三先生"者是。邹子钦尧字维则，籍章安，后徙永嘉。读书人邑庠，甫新婚，辄外出而砚食焉。闻浙东破，乃贻书于父，以仿楚灵均故事。若邹子之琦，字无考，亦东嘉庠士也，与钦尧公后先合揆，竟委命于洪涛巨浪中，良可悲夫！吾朝所纂《南疆逸[绎]史》并列其名，而书之曰"俱自溺"。而尚高先生逮未之及也，岂湮没勿传欤？抑采摭或遗欤？俱未可知。粤考先生字而栗，一字天章。性孤介，同学辈咸敬畏之。而所友者惟虞君思济、沈君栋吉、项君克贲而已，先生以松、竹、梅比之。当夫烈皇殉国，先生乃肆志佯狂。值丁祭日，衣衰麻，诣文庙而大恸。复以言语抵触有司，遂系狱。由是以书贻三友，嘱其立后；以诗寄一女，为[与]之永诀。并制《木铎铭》、《举世歌》及《癫赞》并《枕边问答谣》以风<厥>世。厥后，会端阳节，先生狂吟"欲斟蒲酒心先醉，勿浴兰汤骨亦香"。吟罢，乃仰药卒。噫，卓哉先生！其行事虽与二邹先生异，而其志则同也。故为之合传，且以补《南疆逸史》之缺云。

第36行 | 更制（冠服制度）

吾朝当定鼎时，下令更制，反古者必罹其祸。不意瓯文学叶子尚高，违万年之法制，成一己之贞名，托志佯狂，绝无顾忌，甚至罹于刑、系于狱皆所勿恤。

说明：本书为明末殉节传记，服饰内容极为有限。以上8段原文涵盖全部9条服饰相关条目，无其他遗漏。冠帽头饰、佩饰配件、鞋履三类在本书中无任何实质内容。