《彰化节孝册》服饰内容总结

书籍基本信息

• 书名：彰化节孝册
• 时代：清代至日据时期（嘉庆至大正年间）
• 地域：台湾彰化地区
• 文件大小：103,921字节，1,314行
• 服饰内容：有，较丰富，散见于节孝妇传记中

服饰内容综述

本书为台湾彰化地区节孝妇旌表册，记录了大量贞烈节孝妇的事迹。服饰内容多出现在节妇生活描写中，主要涉及丧偶后的服饰变化、节俭生活方式及旌表赏赐。

一、寡居服饰：从华到素的转变

节妇丧夫后普遍有"撤去装饰、改穿素服"的行为，这是守节的外在标志：

• 铅华不御：不再施脂粉（第223、1067行），为节妇最常见描写
• 终身缟素：穿白色素服终老（第971行）
• 素服终身：自夫亡后穿素服至死（第939行）
• 不事脂粉：不施妆容（第1159、1283行）
• 立撤簪珥：摘去发簪耳饰（第1267、1283行）
• 剪发毁容：断发自誓（第1111行）

二、贫寒服饰：节妇的艰苦衣着

多则传记描写节妇家贫后的衣着状况：

• 布衣淡饭：穿粗布衣、吃淡饭（第517行）
• 荆钗裙布：荆木为钗、粗布为裙，形容贫寒女子装束（第1027、1219行）
• 服犊鼻（裈）：穿犊鼻短裤从事劳作（第895、1127、1219行）——犊鼻裈为古代劳动者的短裤
• 蓬头犊鼻：头发蓬乱、穿短裤，形容不修边幅（第895行）
• 布衣荆钗：同"荆钗裙布"（第1219行）

三、旌表服饰与赏赐

• 衣冠送殡：出殡时绅士"衣冠济济"送行（第235行），"衣冠送之"（第223行）
• 衣冠济济：形容门第中子弟官服齐整（第1091行）
• 绿绶褒章：日据时期授予节妇的勋章（第1267、1271、1273、1281、1291行），为日本政府最高等级的节妇褒奖
• 黄金徽章：孝子所得纪念章（第1255行）

四、丧仪与殉节中的服饰

• 沐浴更衣：殉节前沐浴换衣（第239行）
• 白绫自缢：以白绫上吊殉节（第1215行）
• 衣不解带：侍疾时不脱衣不解带（第887、899、1079、1275、1285行），为孝道经典描写
• 冠带：冠童子军（第223行），此处"冠"指加冠成人礼

五、纺织与女红

• 刺绣度日：以刺绣为生（第971行）
• 勤女红：勤于女红针线（第231、1031行等）
• 针黹度日：以针线活度日（第911、1099行）
• 缝鞋韈：缝制鞋袜为生（第1275行）
• 织屦韈：编织鞋袜（第1273行）
• 纺绩度日：纺织为生（第1135行）

六、其他

• 靴匠：节妇之夫为靴匠（第1313行），反映台湾手工业
• 绸布：经营绸布生意（第1283行）
• 冠带赐老：此书无此内容，但多次出现"请旌表"建坊

总结

《彰化节孝册》服饰信息丰富，集中在节妇服饰领域。最具特色的是：（1）"撤簪珥—铅华不御—缟素"的寡居服饰体系，构成守节的外在标识；（2）"荆钗裙布—犊鼻裈"的贫寒劳作服饰，反映底层节妇真实生活；**（3）"绿绶褒章"**为日据时期特有的勋章制度，体现殖民政府对节妇的褒奖方式。全书服饰内容约占5-8%。