《归田录》服饰内容总结
书籍基本信息
- 书名：《归田录》
- 作者：欧阳修
- 时代：北宋
- 性质：笔记小说，记朝廷遗事与士大夫笑谈
服饰内容综述
《归田录》为欧阳修致仕后所作笔记，主要记载北宋朝廷典故、士大夫轶事，非服饰专书。全书服饰相关内容零散分布于各条之中，多为记事时附带提及，无系统论述。经七轮关键词检索，共发现约20处与服饰有关的记载，涉及以下几方面：
一、官服制度与礼仪
- 金带佩鱼制度（第118行）：国朝定制，学士以上赐金带者例不佩鱼，奉使契丹及馆伴北使则佩，事毕去之。两府之臣赐佩，谓之"重金"。太宗创金带之制，方团球路赐两府，御花赐学士以上。俗谓球路为"笏头"，御仙花为"荔枝"，皆失本号。
- 袍带与朝仪（第31行、第103行）：太祖便殿召对陶谷，因未束袍带，谷踌躇不进，太祖遂取袍带束之方入。诸王宫教授入谢，祖宗偶因便殿不御袍带见之，遂成定制，至今教授入谢必俟上解袍带复出见之。
- 赐衣制度（第122行）：枢密使每春秋赐衣门谢，与内诸司使副班于垂拱殿外廷，中书则别班谢于门上。时人语曰"厨中赐食，阶下谢衣"。
- 朱衣引前制度（第62行）：学士在内中，院吏朱衣双引。太祖朝因太宗在南衙，减为一人，至今如此。
- 靴笏制度（第139行）：唐故事，学士见宰相不具靴笏，至中书与常参官杂坐客位。
二、便服与日常服饰
- 易服微行（第12行）：鲁宗道为谕德时，往往易服（一作衣）微行至酒肆饮酒。真宗问其故，答"臣既易服，市人亦无识臣者"。
- 公服焚香（第126行）：梅学士询每晨起将视事，焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒开两袖，满室浓香。
- 衣冠（第132行）：华原郡王允良昼寝夕兴，盥濯栉漱，衣冠而出。
- 朝服侍立（第211行）：宰相王溥之父祚，客来候见时，溥常朝服侍立。
三、服饰价格与器物
- 靴价（第16行）：冯道与和凝同在中书，和凝问冯道新靴价钱，冯举左足曰"九百"，和凝急责小吏"吾靴何得用一千八百"，冯徐举右足曰"此亦九百"，烘堂大笑。
- 靴皮（第108行）：田元均作三司使数年，强笑遣干请者，自谓"直笑得面似靴皮"。
四、织物与文书用材
- 红纱（第33行）：洪州双井白芽茶，囊以红纱，不过一二两。
- 绫纸法锦（第233行）：封赠父母祖，降麻官用白背五色绫纸、法锦大牙轴，余虽极品止给白大绫纸、法锦大牙轴。
- 毡条（第231行）：士人家四仲吉祭，当用平面毡条屏风。
五、珠宝饰品
- 金环（第144行）：欧阳修偶以金环于玉罂腹信手磨之，金屑纷纷而落，始知翡翠之能屑金。
- 腰金枕玉（第98行）：晏殊评诗，谓"老觉腰金重，慵便枕玉凉"未是富贵语。
六、其他
- 释褐（第203行）：吕蒙正奏子授官，谓"臣昔忝甲科，及第释褐，止授六品京官"。释褐即脱去布衣就官职。
- 衣冠旧族（第147行）：今虽名儒巨公，衣冠旧族，莫不皆然（指婚礼坐鞍习俗）。
- 被甲衣袍（第247行）：向敏中密使麾兵被甲衣袍伏庑下幕中。
总结
《归田录》服饰内容以北宋官服制度为主，尤其是金带佩鱼制度和袍带朝仪记载较详，具有制度史料价值。其余多为轶事中附带提及的便服、公服、靴笏等，反映了北宋士大夫的服饰观念与日常生活侧面。全书无丧服、章服纹饰、首饰等专题记载。服饰信息虽零散，但金带制度、赐衣制度、朱衣引前制度等条目，对研究北宋官服制度有参考价值。