《归田录》服饰原文提取

说明

以下为《归田录》中与服饰相关的原文片段，关键词以加粗标注，保留原行号。

一、官服制度

第31行　陶尚书(谷)为学士，尝晚召对，太祖御便殿，陶至望见上，将前而复却者数四，左右催宣甚急，谷终彷徨不进，太祖笑曰："此措大索事分!"顾左右取袍****带来，上已束带，谷遽趋入。

第62行　故事：学士在内中，院吏朱衣双引。太祖朝李□为学士，太宗在南衙，朱衣一人前引而已，□(一有因字)亦去其一人，至今如此。

第67行　仅为陕西转运使，作《骊山诗》二篇……真宗读前篇云："朱衣吏引上骊山"，遽曰："仅小器也，此何足夸!"

第103行　朝廷之制，有因偶出一时而遂为故事者。……诸王宫教授入谢，祖宗时偶因便殿不御袍****带见之，至今教授入谢，必俟上入内解袍****带复出见之。有司皆以为定制也。

第118行　国朝之制，自学士已上赐金带者例不佩鱼。〔一一〕若奉使契丹及馆伴北使则佩，事已复去之。惟两府之臣则赐佩，谓之"重金"。初，太宗尝曰："玉不离石，犀不离角，可贵者惟金也。"乃创为金□之制以赐群臣，方团球路以赐两府，御花在赐学士以上，今俗谓球路为"笏头"，御仙花为"荔枝"，皆失其本号也。

第122行　国朝之制：大宴，枢密使、副不坐，侍立殿上……每春秋赐衣门谢，则与内诸司使、副班于垂拱殿外廷中，而中书则别班谢于门上。故朝中为之语曰："厨中赐食，阶下谢衣。"……惟日趋内朝、侍宴、赐衣等事，尚循唐旧。

第139行　往时学士，唐故事，见宰相不具靴****笏，至中书与常参官杂坐于客位，有移时不得见者。

第138行　……故禹玉赠余云："十五年前出门下，最荣今日预东堂。"余答云："……喜君新赐黄金带，顾我宜为白发翁"也。

第165行　〔一一〕赐金带者例不佩鱼"金"原误作"命"，据元刊《文集》本等改。

第177行　〔二三〕见宰相不具靴****笏《类苑》卷二十九"靴"作"鞋"。

二、便服与日常服饰

第12行　仁宗在东宫，鲁肃简公(宗道)为谕德……有酒肆在其侧，号仁和，酒有名于京师，公往往易服(一作衣)微行，饮于其中。……公谢曰："臣家贫无器皿，酒肆百物具(一作俱)备，宾至如归，适有乡里亲客自远来，遂与之饮。然臣既易服，市人亦无识臣者。"真宗笑曰："卿为宫臣，恐为御史所弹。"

第39行　仁宗圣性恭俭。至和二年春，不豫，两府大臣日至寝阁问圣体，见上器服简质，用素漆唾壶盂子，素□盏进药，御榻上衾褥皆黄□，色已故暗……

第53行　曹侍中在枢府，务革侥幸……曹归院坐厅事，召崇勋立庭中，去其巾****带，困辱久之，乃取状以闻。

第126行　梅学士询在真宗时已为名臣……性喜焚香，其在官所，每晨起将视事，必焚香两炉，以公服罩之，撮其袖以出，坐定撒开两袖，郁然满室浓香。

第132行　华原郡王(允良)……性好昼睡，每自旦酣寝，至暮始兴，盥(一作□)濯栉漱，衣冠而出，燃灯烛治家事……

第211行　宰相王溥父祚……及溥为相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去……

第247行　……密使麾兵被甲衣袍伏庑下幕中。

三、服饰价格与轶事

第16行　故老能言五代时事者云：冯相(道)、和相(凝)同在中书，一日，和问冯曰："公靴新买，基直几何?"冯举左足示和曰："九百。"和性褊急，遽回顾小吏云："吾靴何得用一千八百?"因诟责久之。冯徐举其右足曰："此亦九百。"于是烘堂大笑。

第108行　京师诸司库务……田元均为人宽厚长者，其在三司，深厌干请者……尝谓人曰："作三司使数年，强笑多矣，直笑得面似靴皮。"

第98行　晏元献公喜评诗，尝曰："'老觉腰金重，慵便枕玉凉'未是富贵语……"人皆以为知言。

四、织物与质料

第33行　……洪州双井白芽渐盛，近岁制作尤精，囊以红纱，不过一二两，以常茶十数斤养之……

第231行　秘府有唐孟诜《家祭仪》、孙氏《仲响仪》数种，大抵以士人家用台棹享祀，类几筵，乃是凶祭，其四仲吉祭，当用平面毡条屏风而已。

第233行　凡封赠父母祖唯降麻官用白背五色绫纸、法锦□大牙轴，馀虽极品，止给白大绫纸、法锦□大牙轴。

五、饰品

第144行　……余家有一玉罂，形制甚古而精巧。……其后予偶以金环于罂腹信手磨之，金屑纷纷而落，如砚中磨墨，始知翡翠之能屑金也。

六、服饰相关称谓

第20行　宋尚书(祁)为布衣时，未为人知。

第54行　宋郑公(庠)初名郊……与其弟(祁)自布衣时名动天下……

第147行　今虽名儒巨公，衣冠旧族，莫不皆然。

第149行　……兵士给衣粮曰："打衣粮"……

第203行　……公奏曰："臣昔忝甲科，及第释褐，止授六品京官，况天下才能老于岩穴不能沾寸禄者无限……"因让，方允止授六品京官，自尔为制。

以上共提取服饰相关原文20条，涉及官服制度、便服日常、服饰价格、织物质料、饰品及服饰称谓六类。