《开天传信记》服饰内容总结

书目信息

本书为唐代笔记小说，主要记录开元、天宝年间朝野轶闻，以神仙异事、宫廷逸趣为主，服饰内容较少且零散，无系统性舆服制度记载。

紫衣（神灵服饰）：第16条记华阴岳神"朱发紫衣"迎候玄宗。紫衣为唐代高官常服之色，此处岳神着紫衣，或反映唐人对紫服尊贵的观念投射于神灵形象。
衣带（隐形法）：第46条记罗公远善隐形，玄宗学之不尽其要，"或余衣带，或露帕头脚"，每被宫人发现。衣带为唐代男子腰间系束之物，此处说明隐形法不彻则衣带犹存，可见衣带为日常着装必备。
衣、巾（行旅衣物）：第48条记万回为戍边之兄备办"衣裴糗粮巾之属"。衣为外衣，巾为头巾，皆行旅必需服饰。"裴"疑为"裘"之讹，指皮衣。
缞绖（丧服）：第52条记裴宽师事普寂禅师，寂灭度后"宽复缞绖"，徒步送葬。缞绖为丧服之总称，此为唐代士大夫为僧人服丧之罕见实例，为缙绅所讥。
整衣（礼仪动作）：第56条记宣律师识破无畏三藏神异后，"整衣作礼"。整衣为古人行礼前的必要仪节，反映服饰与礼仪之关联。
靴（足衣）：第52条记裴谞判词"笑杀门前着靴汉"。靴为唐代男子常穿之鞋履，此处以"着靴汉"指代衙门前候判之人，可见靴为当时官民通行足衣。
青衣（仆婢代称）：第64条记李林甫宅中"堂中青衣遇而暴卒"。青衣本为仆婢服饰之色，后渐为婢仆代称，此处即用此义，非直接描写服饰。

金钿珠翠（乐器装饰）：第58条记太真妃击磬，"簨虡流苏之属，皆以金钿珠翠珍怪之物杂饰之"。此为乐器架之装饰，金钿为金花首饰工艺，珠翠为珍珠翡翠，虽非人体佩戴，但所用工艺与首饰同源。
珠玉（赐物）：第66条记杨贵妃被遣归家后言"珠玉珍异皆上所赐"，反映帝王赐妃嫔珠玉珍宝为常制。
绣（服装纹样）：第68条记刘朝霞《贺幸温泉赋》中"朱一团兮绣一团"，以色彩对举描写仪仗服饰之刺绣纹样。
玉镂、金镂（马具装饰）：第68条同赋"玉镂珂兮金镂鞍"，描写马具以玉、金为镂刻装饰。

《开天传信记》服饰记载零散且简略，共涉及服饰相关条目约7处，涵盖：

特点：

服饰内容丰富度：低。本书非服饰研究之重要文献，仅可作为唐代服饰文化之零星旁证。