研究总结 日志 原文

《开天传信记》服饰原文提取

第16行 — 岳神紫衣

车驾次华阴,上见岳神数里迎谒。上问左右,莫之见。遂诏诸巫问神安在,独老巫阿马婆奏云:「三郎在路左,朱发紫衣,迎候陛下。」上顾笑之,仍敕阿马婆,敕神先归。上至庙,见神橐鞬,俯伏庭东南大柏树下。又召阿马婆问之。对如上见。上加敬礼,命阿马婆致意,而旋降诏,先诣岳,封为金天王,仍上自书制碑文以宠异之。

关键词:紫衣 — 岳神所着紫色衣裳


第46行 — 隐形法露衣带

罗公远多秘术,最善隐形之法。上就公远,虽传授不肯尽其要。上每与同为之,则隐没。人不能知。若自试,或余衣带,或露帕头脚,每被宫人知上所在。上怒,命力士裹以油帕,置榨木下,压杀而埋弃之。

关键词:衣带 — 隐形法不全则衣带犹存,衣带为唐代男子日常腰间束带


第48行 — 万回备衣巾探兄

万回师阌乡人也,神用若不足谓,愚而痴,无所知,虽父母亦以豚犬畜之。兄被戍役安西,音问隔绝。父母谓其诚死,日夕涕泣而忧思也。万回顾父感念甚,忽跪而言曰:「涕泣岂非忧兄也。」父母曰:「信然。」万回曰:「详思我兄所要者,裴糗粮之属,悉备之,某将觐焉。」忽一日,朝继所备,夕返其家,告父母曰:「兄平善矣。」

关键词: — 行旅所备衣物(衣为外衣,巾为头巾;"裴"疑为"裘"之讹,指皮衣)


第52行 — 裴宽缞绖、着靴汉

上命裴宽为河南尹。宽性好释氏,师事普寂禅师,旦夕造谒焉。……后寂灭度,宽复缞绖。葬之日,徒步出城送之,甚为缙绅所讥也。宽子谞复为河南尹,素好谈谐,多异笔。尝有投牒,误书纸背。谞判云:「者畔似那畔,那畔似者畔。我不可辞与你判,笑杀门前着汉。」

关键词:缞绖 — 丧服总称; — 唐代通行足衣


第56行 — 宣律整衣作礼

无畏三藏自天竺至,所由引谒,上见而敬信焉。……忽中夜,宣律扪虱,将投于地,三藏半醉,连声呼曰:「律师扑杀佛子!」宣律方知是神异人也。整衣作礼,投而师事之。

关键词:整衣 — 整理衣服行礼,为古人礼仪动作


第58行 — 金钿珠翠饰乐器

太真妃最善于击磬,搏拊之音泠泠然。新声虽太常梨园之能人,莫加也。上令采蓝田绿玉琢为器上进,簨虡流苏之属,皆以金珍怪之物杂饰之。又铸二金狮子,作拿攫腾奋之状,各重二百余斤以扶。其它彩绘缚丽,制作神妙,一时无比也。

关键词: — 金钿为金花镶嵌工艺,珠翠为珍珠翡翠,此用于乐器架装饰,工艺与首饰同源


第66行 — 珠玉赐物

太真妃常因妒媚,有语侵上。上怒甚,召高力士以辎軿送其家。妃悔恨号泣,抽刀剪发授力士曰:「珠****玉珍异皆上所赐,不足充献。惟发父母所生,可达妾意,望持此伸妾万一慕恋之诚。」上得发,挥涕悯然,遽命力士召归。

关键词: — 帝王赐妃嫔之珍宝,含首饰类


第68行 — 绣团、玉镂金镂鞍

天宝初,上游华清宫。有刘朝霞者,献《贺幸温泉赋》。词调倜傥,杂以俳谐。文多不载,今略其词曰:「若夫天宝二年,十月后兮腊月前,办有司之供具,命驾幸于温泉。天门干开,露神仙之辐凑。銮舆划出,驱甲仗以骈阗。青一队兮黄一队,熊踏胸兮豹拏背。朱一团兮一团,镂珂兮镂鞍。」

关键词: — 仪仗服饰刺绣纹样; — 马具镂刻装饰


附录:非服饰命中(排除记录)

行号 关键词 原文 排除理由
4 服膺简策 "服膺"为铭记义,非服饰
10 铲革讹弊 "革"为变革义,非皮革
32 履信思乎顺 "履"为践行义,非鞋履
34 玉笛 玉笛为乐器,非服饰
46 罗公远 人名,非丝织品
64 青衣 堂中青衣遇而暴卒 仆婢代称,非服饰本义
73 郑綮 人名,非丝织品