《庚申外史》服饰原文提取

以下提取与服饰直接相关的内容，保留行号，关键词加粗标注。

一、卤簿冕服（★重点史料）

第37行

癸未　至正三年。卤簿冕服新成，亲祀南郊，时春二月也。

二、十六天魔舞服饰（★★★核心史料）

第86行

五月，汴梁大饥，守臣失列门知院遁，红军刘福通自称太保，入遽之，迎其主小明王于亳州，入都于汴梁之皇城。其军分三支……而帝方与倚纳十人行大喜乐，帽带金佛字，手执数珠，又有美女百人，衣璎珞，品乐器，列队唱歌《金字经》，舞《雁儿舞》，其选者名「十六天魔」。

第256行（校勘详版，★★★最重要）

[１００]「五月」，此起至「受诏镇守西京」一段，《学津》本作「刘福通入据之，迎其主小明王于亳州，入都于汴梁之皇城。分河北之关先生、沙刘二领兵入晋、冀，由朔方攻上都，分淮安赵君用部将毛贵兵合田丰趋大都。而帝方与倚纳十六（人）行大喜乐法，帽带金玉佛，手执数珠，以宫女十六人首垂发数辫，戴象牙冠，身披缨络大红销金长短裙袄，云裙合袖，天衣绶带鞋袜，唱《金字经》，舞《燕儿舞》，名《十六天魔舞》。又有美女百人，亦皆缨络，各执加已剌股般之器，内一人执铃奏乐，又宫女十一人练捶髻勒帕常服，或用唐帽窄衫，所秦乐器用龙笛、头管、小管、筝、琵琶、笙、胡琴、响板、拍板，以宦者长安不花领之。每遇宫中赞佛，则按舞奏乐，宦官并受秘密戒者不得预。」

三、高丽服饰风尚（★重要史料）

第92行

帝尝为近侍建宅，自画屋样；又自削木构宫……祁后见帝造作不已，尝挽上衣谏曰：「使长年已大，太子年已长，宜稍息造作。且诸夫人事上足矣，无惑于天魔舞女辈，不自爱惜圣躬也。」帝拂然怒曰：「古今只我一人耶？」由此两月不到后内宫。祁后亦多蓄高丽美人，大臣有权者辄以此女送之。京师达官贵人，必得高丽女然后为名家。高丽婉媚，善事人，至则多夺宠。自至正以来，宫中给事使令，大半为高丽女。以故四方衣服鞋帽器物，皆依高丽样子。此关系一时风气，岂偶然哉！

四、黄军制服

第61行

壬辰　至正十二年。脱脱为相……兵出，有淮东元帅逯善之者，上言：「官军不习水土，宜募场下盐丁，可使攻城。」又有淮东豪民王宣者，亦上言：「盐丁本野夫，不如募城墅趫勇惯捷者，可以攻城。」前后各得三万人，皆黄衣黄帽，号曰「黄军」。

五、宫廷与政治服饰

第11行

乙亥　至元元年。四月，右丞相伯颜奏曰……唐其势攀槛不肯出，答剌海匿皇后袍下。右丞相复奏曰：「岂有兄弟谋不轨，而姐妹可匿之乎？」并执皇后，以付有司。

第85行

丁酉　至正十七年。先是，太不花军士失律，劫掠汴民，台御史弹之。有旨卸其军，褫其职，以白衣听调。

第125行

帝欲杀孛罗，与之谋，与谋者六人……六人中选骁勇善刀者，皆挟刀在衣中，外皆宽衣，若听事伺立延春阁东古桃林内。

第144行

后七月二十七日，大军至通州。帝得报大惧，即日委淮王帖木儿不花、丞相庆童留守大都。二十八夜，帝即卷其女子玉帛，出居庸关，遁入上都。

六、赐帛制度

第14行

丁丑　至元三年。禁汉人、南人不得持寸铁，赐高年帛，禁百姓畜马，品官畜马有差。

第29行

诏太庙四时祭享，赐天下高年粟帛，蠲天下租分。

七、毳衣

第149行

所谓根脚人者，徒能生长富贵，脔膻拥毳，素无学问。内无侍从台阁之贤，外无论思献纳之彦，是以四海之广，天下之大，万民之众，皆相率而听夫脔膻拥毳、饱食暖衣、腥膻之徒，使之坐廊庙，据枢轴……