《庄岳委谈》服饰原文提取

说明：以下片段按行号排列，服饰关键词加粗标注。行号前缀为原文行号。

一、神仙形象服饰

第7行 · 西王母形象

大荒西经云西海之南流沙之滨赤水之后黑水之前有大山名曰昆仑有人戴胜虎齿豹尾穴处名曰西王母西山经云西玉山是王母所居其状如人豹尾虎齿善啸蓬髪戴胜是司天之属主疠及五残……集仙传则曰虎齿豹尾乃王母之使非真形也是又因山海经而讹者……盖豹尾虎齿自为王母本形

第13行 · 观音像冠饰妇人服

今塑画观音像无不作妇人者盖菩萨相端妍靓丽文殊普贤悉尔不特观世音也至冠饰以妇人之服则前此未闻考宣和画谱唐宋名手写观音像极多俱不云妇人服李廌董逌画跋所载诸观音像亦然则妇人之像当自近代始……则唐以前塑像固不作妇人也

第15行 · 鱼篮观音服饰

杨用修词品记寿涯禅师咏鱼篮观音云深愿宏慈无缝罅乗时走入众生界窈窕丰姿都没赛提鱼卖堪笑马郎来纳败清泠露湿金襕坏茜裙不把珠璎盖特地掀来呈揑怪牵人爱还尽许多菩萨债据此则宋元间观音像亦有作妇人者然是变相未必如近时称谓可笑也

第21行 · 观音显迹作沙门相

……又苻秦毕览东平人少奉法随慕容垂北征没敌单马逃窜敌骑追将及览至心诵念观世音既得免脱入山迷惑失道又专心持念中夜见一道人法服持锡示以途径安然至家……竟无一梦见妇人者当时像可推矣

第35行 · 锺离权形象服饰

宣和书谱云神仙锺离先生名权不知何时人而间出接物自谓生于汉吕洞宾于先生执弟子礼有问答语及诗成集状其貎者作伟岸丈夫或峩冠（高冠）绀衣（深青色衣）或虬髯蓬鬓不冠巾而顶双髻文身跣足颀然而立睥睨物表……观此则锺离之像虬髯蓬鬓双髻跣足者与今所传正同

第43行 · 梓潼神像与张仙像

世所盛传张仙像张弓挟弹若贵逰公子以为即梓潼之神文昌之宿然梓潼自有像氅衣（道袍氅衣）纱帽与张仙殊不类……偶阅陆文裕金台纪闻云张仙像是蜀王孟■〈日上永下〉挟弹图初花蘂夫人入宋宫念其故主偶携此图遂县于壁谨祀之

第105行 · 菩萨蛮之名与女蛮国服饰

菩萨蛮之名当起于晩唐世按杜阳杂编云大中初女蛮国贡双龙犀明霞锦其国人危鬓金冠（金冠）璎珞被体故谓之菩萨蛮当时倡优遂制菩萨蛮曲文士亦往往效其词

二、优伶戏文服饰

第113行 · 优伶装扮源流

优伶戏文自优孟抵掌孙叔实始滥觞汉宦者傅脂粉侍中亦后世装旦之渐也魏陈思傅粉墨（傅粉施墨）堆髻（堆束发髻）胡舞诵俳优小说……然当时优家者流糚束（妆束）因可槩见而后世所为副浄等色有自来矣唐制如霓裳等舞度数至多而名号糚束不可深考

第119行 · 元杂剧脚色与花旦

……以墨点破其面谓之花旦今惟浄丑为之而元时名妓咸以此取称（如荆坚坚孔千金顾山山天然秀珠帘秀李娇儿类）又妓李娇儿为温柔旦张奔儿为风流旦葢胜国杂剧装旦多妇人为之也

第123行 · 踏摇娘与苏中郎戏装

乐府杂录云苏中郎后周士人苏葩嗜酒落魄自号中郎每有歌场辄入独舞今为戏者着绯（穿红衣）戴帽面正赤盖状其醉也……又教坊记云踏摇娘者北齐有人姓苏■〈鼻包〉鼻实不仕而自号为中郎嗜饮酗酒每醉辄殴其妻妻衔悲诉于邻里时人弄之丈夫着妇人衣（男扮女装）徐步入场行歌……观此唐世所谓优伶杂剧糚服（妆服）节套大略可见

三、职役服饰

第79行 · 伍伯服制

酉阳杂爼载伍伯三四处……又按宋程氏演繁露载后汉虞诩传注续汉志伍伯公八人中二千石六人千石六百石皆四人自百石以下皆二人黄绶（黄色绶带）武官伍伯六官辟车铃下侍阁门阑部署衙走卒皆有程品多少随所典领率皆赤帻（红头巾）绛褠（深红衣）即今行鞭杖者然则伍伯之名汉世已有矣

四、妇人足饰与缠足

第89行 · 弓鞋与缠足考

又古言妇人弓腰而不言弓鞋言纤指而不言纤足则陶宗仪之说未为无见晋木兰歌述妇人改服但称云鬓花黄略不言足诚似可疑第六朝前妇人之履不知与男子竟有别否此虽闺阁靡关渉然是古今变革之大者尚俟详考定之（郎瑛谓纒足起李后主宫人窅娘见类稿）

五、诗词曲中服饰意象

第27行 · 蓝采和蓝袍

蓝采和亦唐人有踏踏歌见沈汾续神仙传以常衣蓝袍故名

第65行 · 姬妾衣绯绿

国朝某侯家多姬妾尝宾客对局命姬妾三十衣绯绿（穿红绿色衣）代长行盖真有之

第151行 · 元曲罗帕

王长公所称暗想当年罗帕（丝帕）上把新诗写沈深逸宕而字字本色真妙絶古今矣

第189行 · 绣襦记

绣襦（刺绣短袄）记事出唐人李娃传皆据旧文第传止称其父荥阳公而郑子无名字后人増益之耳

第201行 · 妓鞋曲

田叔禾所摘瞿语西湖词及妓鞋等曲皆多任务语

第205行 · 荆钗布裙

惟荆钗（荆枝发钗）布裙（粗布裙）自说郑玉之非倡女……布裙短衾即邢女告单子之言

第211行 · 水浒词中服饰

翠袖围香鲛绡（鲛绡纱）笼玉一笑千金值神仙体态

全书225行，有效服饰片段19处，行号：7、13、15、21、27、35、43、65、79、89、105、113、119、123、151、189、201、205、211