《客杭日记》服饰原文提取

说明

本书7轮关键词检索后，实质性服饰内容极少，以下收录所有关键词命中片段，按行号排列，关键词加粗标注。

第14行

廿二日四更，到杭州城外。霜月满天，寒气逼人。候北关门接待寺钟动，换舟入城。拂明，潘伯起送予歇于施水坊桥梳头沈待诏之楼，遇金坛尹子源同寓。

• 梳："梳头沈待诏"为理发匠人店铺标识，属发饰grooming类，非首饰佩饰描写。

第15行

至大元年戊申九月廿三日，客杭，晴。早过井亭桥，解后张云心府判，次遇汤北村同知、张景芳学正。到玄同观，见吴若遗。若遗有他事，令师孙罗康伯相接，具早饭。郑表白同集，柏窗郑君之子也。饭已，入壶中林壑，次开北斗殿，看李息斋所画松二株于壁间，见李伯玉改所千之文，约来日于省中见其子。出北关门，湖州市妙行寺中，寻伏维那，已于昨日登天目山矣，徒有帐怏。寺僧宗兄供纸，留数字而退。观正殿佛三尊，伟甚，中设毗卢遮那佛像。殿前止有藏一座，次入法堂，有碑石数本，云喻弥陀神笔所画佛像，傍刻本末不暇记也。次礼古观音像，相传唐朝塑者。两边画壁，以屋暗不可细览。门有放生池，俗云接待寺者，即此院也。回路，足行倦甚，坐小舟而还。赵伯可来，寓楼颇洁，便于坐卧，大抵杭城楼居相连，自有一种风韵耳。

• 罗：姓氏用字，假阳性。
• 玉：人名用字（"李伯玉"），假阳性。

第17行

九月廿四日，客杭，晴。早到省中照磨所，见李叔义，改抹元文。到儒学题举司，携李兄书，见王一初都目投呈子，会王寿之、王子芳、任伯和。是日分付该吏金君玉承行。次约金君玉、毛令史市楼小集。雨作。湖上兜率寺，见赵子昂学士，不遇，乃侄赵仲美具茶讫，致意。

• 玉：人名用字（"金君玉"），假阳性。

第19行

廿六日阴，客杭。结缚桥西前洋街，回谒汤北村，同出访张晴川，次见崔进之。回，北村具酒午面，浼书数纸，屏褙高彦敬古松一株，可爱。窗外矮橘数树，结子无数，压枝欲折，若吾乡，则无此也。饮散，由大街转归。张菊存来，吴茂之来，值出。今日见北村，说葛元白、曹梅南、戴祖禹、金子仁、胡穆仲皆为古人，可惜。再到杭城，愈觉旧游之落落也。

• 葛：人名姓氏（"葛元白"），假阳性。

第31行

至大元年十月初八日，雨，客杭。见张德辉于省中。游净慈寺礼寺，看罗汉五百尊。访朱敬斋。

• 罗：佛教用语（"罗汉"），假阳性。

第33行

初十日，阴。早见郑鹏南廉访，见柯以善，到省中，盛亲家见借钞一笏，以今日归，不及作别。晚到省中，伺候吏辈，到新宫桥，见井同知，浼于郭都事处著语。

• 笏：量词用法（"一笏钞"），指金银的计量单位，非笏板实物，假阳性。

第35行

次见德辉，急步而回，汗流湿衣，干事未成，殊焦烦也。

• 衣：唯一有效的服饰用字命中，但仅为日常行文，形容急行出汗沾湿衣物，非服饰制度或描写。

第41行

十八日，晴，客杭。早到开元宫，见王眉叟提点，不遇，徒弟徐云谷相接，到小堰门。回谒张仲美知事，不遇。是日，游大般若寺。寺在凤凰山之左，即旧宫地也。地势高下，不可辨其处所。次观杨总统所建西番佛塔，突兀二十丈余，下以碑石之，有先朝进士题名，并故宫诸样花石，亦有镌刻龙凤者，皆乱砌在地，山峻风寒，不欲细看而下。次游万寿尊胜塔寺，亦扬其姓者所建。正殿佛皆西番形像，赤体侍立，虽用金装，无自然意。门立四青石柱，镌凿盘龙甚精致，上犹有金铜钟一口，上铸淳熙改元，曾觌篆字铭在，皆故物也。行至左廊，记得壁上一诗云："玉辇成尘事已空，惟余草木对春风。凭高□□□□□，目断苍梧夕照中。"寺门俗云"望江亭"，俯视钱塘江水，大略与扬子江同，但隔岸越山苍翠差胜耳。远见西兴渡口，烟树如荠。次游新建报国寺，行至殿后，有块石，仅留二十余字。僧子别立一木牌云："五十年前，理宗梦二老僧曰：'后二十年，乞一住足地。'恍然梦觉，今筑地得此石。"却无年代可考，昔梵刹而为王宫，今兹复为梵刹，如波入海。以予观之，亦好事者为之也，且朝代之废兴，皆天也，二僧入君王梦中，孰记而传之耶？浮屠之说妄矣！旁有二客，相与一笑而回。

• 龙凤：石刻上的龙凤纹样（"镌刻龙凤者"），非织绣纹饰。
• 龙：石柱盘龙雕刻（"镌凿盘龙甚精致"），为建筑石雕。
• 玉：诗中"玉辇"指玉饰车乘，非佩饰。
• 翠：形容山色（"苍翠"），假阳性。

第42行

十九日，晴，客杭。三桥早饭，饭已，见吾子行写篆字相送，仍取玉萧为予吹数阕。子行隐居不仕，时能道滑稽语，亦近来罕有。再到省中，乃事少见次第。

• 玉：玉制乐器（"玉萧"即玉箫），非佩饰。

第58行

至大戊申十一月十五日，客长兴。访钦察公，出宣和御府黄居采《雪雀图》，用双幅绢画，角上添金龙，长可六七寸，围葫芦御书，并内府图画二印。雪树数株，冻雀上下，下复作二，真奇物也。

• 绢：绘画用绢帛（"双幅绢画"），绢作为画材载体，非服饰织物。
• 龙：画作上的金龙装饰（"角上添金龙"），为书画装裱纹饰。

第60行

三十日冬至节，客长兴。同沈孤峰、陈监镇、袁正甫、卢希颜、沈希古，贺吕知州三酌。诸公去后，吕侯独留予看许道宁《溪山渔乐图》。上用宣和殿宝，后有伯几、仲宾、子昂三公题，李君章物也。

• 章：人名用字（"李君章"），假阳性。

第62行

至大元年戊申闰十一月十五日五更，束装赋归。早离长兴，午过吕山下，松竹苍翠，前一桥，曰"甫里桥"。人言是陆天随隐处，诗家蕴藉，犹可想像也。

• 翠：形容山色（"苍翠"），假阳性。

第63行

至大二年己酉二月初九日，赵伯可相约早饭，饭已，发书，请伏虎林首座，引领作焦山之行，虎林闻呼即至。是日春色佳丽，江静无风，到山，见谦巽中维那。次入方丈，见尊无能长老，留茶。茶已，领入具酒煮面，坐者予及赵伯可、二僧司官、伏首座。登山之顶看塔，展目眺望，次憩于飞仙亭。回见雅淡云首座，巽中煎鱼具酒小集。酒尽，伯可先睡，度不可回，先遣诸仆渡江，晚陪尊长老、虎林、淡云到海门边看日落，一瞬万顷金波荡摇，可谓奇观。散步而回，尊老既别，仍送酒果到淡云房小酌。次拉虎林、巽中踏月，上罗汉岩坊福东济禅房，佛灯荧然，炉香未过，具茗果闲话。俯视栖鹘危巢，皆在窗下，与二僧月下放听江声，倚树清论久之，一洗城市之尘俗也。夜宿巽中房，虎林共榻。

• 罗：佛教用语（"罗汉岩"），假阳性。

提取总结

结论：《客杭日记》为行旅日记，全书无实质性服饰制度、织物品种、首饰佩戴等内容可供提取。