研究总结 日志 原文

南唐近事——服饰相关原文提取

说明

以下为《南唐近事》中经10轮关键词筛选后确认与服饰相关的原文段落,按类别编排,保留上下文以供参证。


一、道教与隐逸服饰

1. 史虚白鹤氅(行12)

处士史虚白,北海人也。清泰中,客游江表,卜居于浔阳落星湾,遂有终焉之志。……晚节放达,好乘双犊板辕,挂酒壶于车上,山童总角负瓢以随,往来庐阜之间,任意所适,当时朝士咸所推仰。保大末,淮甸未宁,割江之际,虚白乃为《割江赋》以讽……元宗南幸,道由蠡泽,虚白鹤氅杖藜,谒銮辂于江左。元宗驻跸存问,颁之谷帛,又知其嗜酒,别赐御酝数壶,以厚其意也。他日病将终,谓其子曰:"皇上赐吾上樽,饮之略尽,固留一榼,藏之于家,待吾死日,殓以时服,置拄杖一条及此酒于棺中,葬之足矣。"

2. 元宗道服见学士(行18)

元宗少跻大位,天性谦谨,每接臣下,恭慎威仪,动循礼法,虽布素僚友无以加也。夏日御小殿,欲道服见诸学士,必先遣中使数四宣谕,或诉以小苦,巾裹不及冠褐可乎?常目宋齐丘为子嵩,李建勋为史馆,皆不之名也,君臣之间,待遇之礼率类于此。

3. 沈彬子道士装束(行19)

彬第二子道者,亦能为诗,以色丝系铜佛像,长寸余,悬于襟上,衣道士服,辟谷,隆冬盛夏,惟单褐布裙,跣足日驰数百里。狂率嗜酒,罕接人事,多往来玉笥、浮云二山,林栖野宿,不常厥居。


二、腰带与佩饰

4. 通犀带(行13)

严续相公歌姬,唐镐给事通犀带,皆一代之尤物也。唐有慕姬之色,严有欲带之心,因雨夜相第有呼卢之会,唐适预焉。严命出妓解带,较胜于一掷,举座屏气观其得失。六骰数巡,唐彩大胜。唐乃酌酒,命美人歌一曲,以别相君。宴罢,拉而偕去,相君怅然遣之。

5. 端笏(行9)

江梦孙闻之……下车之日,升正厅受贺讫,向夜具香案端笏,当中而坐,诵《周易》一遍。


三、赐服与赏赐

6. 银靴(行41)

元宗幼学之年,冯权常给使左右,上深所亲幸,每曰:"我富贵之日,为尔置银靴焉。"保大初,听政之暇,命亲王及东宫旧僚击鞠欢极,颁赉有等。语及前事,即日赐银三十斤以代银靴。权遂命工锻靴穿焉,人皆哂之。

7. 观内藏取缣(行14)

升元初,许文武百僚观内藏,随意取金帛,尽重载而去。惟蒋廷翊独持一缣还家,余无所取,士君子以是而多之。


四、日常着装与特殊服饰

8. 衣女子服逃命(行44)

周业为左街使……业大怖,衣女子服奔见仁望,仁望怒之。

9. 衣犊鼻纳凉(行45)

张子通既贵,其弟子游好次薤露,暑月衣犊鼻,纳凉门庑。

10. 衲衣乞食(行67)

韩熙载放旷不羁,所得俸钱,即为诸姬分去,乃着衲衣负筐,命门生舒雅执手版,于诸姬院乞食,以为笑乐。

11. 弊衣扫地(行68)

韩熙载命妓秦弱兰诈为驿卒女,每日弊衣持帚扫地,陶悦之与狎。

12. 着衣裳(行69)

侍儿往往私客,客赋诗有云"最是五更留不住,向人枕畔着衣裳"之句。

13. 绿衣大面戏(行73)

魏王知训为宣州帅,苛政敛下,百姓苦之。因入觐侍宴,伶人戏作绿衣大面明人若鬼状。傍一人问曰:"何为者?"绿衣人对曰:"吾宣州土地神,王入觐,和地皮掠来,因至于此。"

14. 整衣拜犬(行11)

朱巩乃整衣望犬再拜祈之曰:"幸无啮我,早入学中,免为夫子笞责。"


五、织物与材料

15. 金缕红巾(行33)

韩寅亮……使亲信发观,惟得烧残龙凤烛、金缕红巾百余条,蜡泪尚新,巾香犹郁。有老仆泫然而言曰:"公为学士日,常视草金銮内殿,深夜方还翰苑,当时皆宫妓秉烛炬以送,公悉藏之。"

16. 夹绢囊(行83)

耿先生见之曰:"此非佳者,当为大家致之。"乃缝夹绢囊,贮白龙脑数斤,悬于屋楝上,以胡饼盛之。少顷,沥液如注。

17. 曝衣失衾服(行28)

《升元格》:盗物直三缗者,处极法。庐陵村落间有豪民,暑雨初霁,曝衣箧于庭中,失新洁衾服不少许,计其资直不下数十千。


六、梳妆服饰与身份

18. 同糚梳服饰辨贵贱(行57)

赵王李德诚镇江西,有日者自称世人贵贱一见辄分。王使女妓数人,与其妻滕国君同糚梳服饰,偕立庭中,请辨良贱。客俯躬而进曰:"国君头上有黄云。"群妓不觉皆仰首,日者曰:"此是国君也。"


全书91行,提取有效服饰条目20处,涵盖道服、赐服、冠帽、腰带、靴、巾、织物、戏服等多个类别。