《使蜀日记》服饰原文提取
以下为经10轮关键词grep提取、伪命中辨析后确认的服饰相关原文。 每条标注行号、原文、服饰关键词及简要按语。
一、服色·鬼神衣
第76行
十九日，内帘鬼啸。易两房，例解十名。一房佳卷多至六卷，而二房仅得四。余谓取士务真才，何论彼此，乃以一房赢卷入二房，众以为公。已，二房有后言。余不怿，索回，而责二房别求佳者，终不得。是夕，鬼从后出。余勿闻也。王吏部闻之。旦，语余，余笑曰："佳卷不得隽，鬼神固宜怒耳。"俄而各房至，人人皆闻，井研令仆人且亲见之，朱衣长身，从易二房出，循墙至中堂而灭。于是，众皆惊叹。二房亦颇悟，请别易一牍前卷，定本房第一。是夕，寂无声。盖十七名，涪州刘衍均也。
- 关键词：朱衣
- 按语：朱衣即红色官服，唐宋以来为科举主考及高阶官员服色。"朱衣点头"为科场典故。此处朱衣鬼影出于科场，是对落榜士子之怨的文学化表达。虽非现实服饰记录，但"朱衣"作为科场标志性服色具有服饰制度学价值。
二、民族服饰·苗俗帽饰
第81行
二十七日，报谒诸当事，因遍览城市，蜀都周五十里，异时人物繁富，号锦城。张献忠据蜀。已，去之秦，尽烧公私庐舍，屠其人凡数十万。自浣溪至新津，尸山积，水为不流。今通衢瓦房百十所，余皆诛茅编竹为之。（茅屋皆松潘苗人造，每冬月，苗携妻子至各郡县营工，给食。妇女能负重，子女帽覆顶，嵌以蚌壳）西北隅则颓墉败砾，萧然惨人，其民多江楚陕西流寓，土著仅十之二耳。客赋，大县不过五十金，或一二十金，甚至四五金。人亡土芜，目中所未见，招徕生聚故未易也。自此两旬，皆卧病谢客。
- 关键词：帽覆顶、嵌以蚌壳
- 按语：记录松潘苗人子女帽饰——帽型为覆顶式（覆盖头顶，与中原束髻露顶不同），装饰以蚌壳镶嵌。此为清初对苗族服饰的田野式观察，极为珍贵。贝类装饰在西南少数民族服饰系统中源远流长，苗人银饰系统常以贝类为原型。
三、丝织工艺·蜀锦断绝
第84行
二十日，过两浙会馆，答拜同乡流寓。馆创于前按察使、今太常胡君升猷，召僧主之。浙人依焉。众醵金饮余索题额，余榜曰"吴越星临"。偶及桐花凤，无知者。郫筒酒井尚存，其法不传。蜀锦川扇，屠戮后，法皆绝矣。
- 关键词：蜀锦、川扇
- 按语：此条直接记录张献忠屠蜀导致蜀锦、川扇工艺失传。"蜀锦"为成都织锦传统，始于汉盛于唐宋；"川扇"为四川竹扇工艺，明代曾为贡品。"法皆绝矣"——技艺传承人遭屠杀后，织造方法彻底失传。此为明末清初蜀锦工艺断代的关键文献证据。
四、蚕桑文化
第90行
初三日，谒诸葛丞相祠，古汉庙，今皆称武侯祠。前殿祀昭烈关、张等十五人，配颇未当。余作从祀议，正之。后殿祀侯长子瞻，瞻子尚配。旧有双柏，今不存。古碑惟唐贞元中裴度撰、柳公绰书稍古（有小蛇穴碑中，甚怪），余皆近世石刻。祠西昭烈惠阮，志称关羽、张飞墓，□万里桥南，未及访。望帝祠、蚕业祠、张忠定祠，皆荒废不得其处。
- 关键词：蚕业祠
- 按语：蚕业祠为蚕桑祭祀场所，反映蜀地蚕桑丝织业的文化根基。祠已荒废，但作为丝织业精神信仰的遗存记录，具有间接服饰史料价值。
五、制度服饰·衣顶奉祠
第96行
初十日，至眉州，度玻璃江。访三苏祠，祠在州西门内，灌木丛草，飒然深山。榜曰"眉山书院"，即老泉纱榖行旧第也。门前古榆树，相传老泉手植。祠三楹，奉公父子木主。后为木假山堂。右瑞莲院，残荷荡漾池中。东坡手书马劵乳母任墓志，刻石（嫡系止存一人，州守请于督学，给衣顶奉祠）。
- 关键词：衣顶、纱榖行
- 按语（衣顶）："衣顶"为清代特有用语。"衣"指品官衣冠，"顶"指顶戴（帽顶珠饰，标志品级）。"给衣顶奉祠"即由官府赐予衣冠顶戴，使苏氏嫡系后裔以品官身份奉守先祠，属制度服饰范畴。
- 按语（纱榖行）：纱=薄绢，榖=细丝织品，行=市行/商行。纱榖行为眉州经营丝织品的市场街道。苏洵旧居在此街，说明宋代眉州已有成熟丝织品商业区。
六、制度服饰·冠带之禁
第108行
二十三日，至江安县（汉江阳地），旧有江阳儿祠。相传，光武彻时过江阳，生一子。望气者言江阳有贵儿气。县人因王莽乱，求而杀之。后光武怒，为儿立祠，不使江阳人冠带。余谓诞漫不轻，戏嘲以诗。夜泊井口。
- 关键词：冠带
- 按语：冠带=帽与腰带，为士大夫身份象征。禁冠带即剥夺"衣冠之权"，是政治性服饰惩罚。此类"冠带之禁"在中国古代史中不乏其例。作者对此传说持怀疑态度（"余谓诞漫不轻"），但仍记录在案，说明此叙事在当地流传甚广。
七、佩饰·印佩
第120行
初上日，至涪州。荔枝园，在龟龙峡东。唐时为妃子园，荔枝百余株，"马上七日抵长安"即此。今无种。江心双鱼刻石上，各三十六鳞。旁有石称"石斗"，见则岁丰。北岩普津院，程伊川读易处。黄山谷题曰"钩深"，有张飞祠，宋大观中，人于祠前，是三印及佩钩刀，斗上镌飞名。
- 关键词：印、佩
- 按语："三印"指三枚印章，"佩钩刀"指随身佩戴的钩刀。此为宋代于张飞祠前出土之物，属佩饰范畴。印与佩刀均为古代士人武将随身之物，具有服饰配件属性。
八、民族工艺·皮制品
第119行
初三日，至长寿县，经不语滩，俗传舟人多言则水势喷涌。县产皮盘仿苗制，然颇不佳。
- 关键词：皮盘、苗制
- 按语：皮盘为皮革制品，仿苗族形制制作。此条虽记述器物非穿着之物，但属于民族工艺范畴，与苗族服饰文化有交集。"然颇不佳"表明当地仿制水平不及苗族原作。
九、地名中的丝织业痕迹（关联条目）
第81行（锦城）
……异时人物繁富，号锦城。
- 成都别称"锦城"，源自其历史上发达的织锦业。《华阳国志》载成都"锦工织锦，濯其中则鲜明"，故名锦城。
第89行（锦宫门）
……出锦宫门……
- 成都城门名，亦与织锦业相关。
第91行（锦江、浣花溪）
初四日，游浣花溪，一名百花潭，即锦江也。
- 锦江得名于濯锦之江。浣花溪亦为织锦后洗涤之所。虽为地名，但其命名本身即为蜀地丝织业兴盛的历史化石。
以上共提取确认服饰原文9条（含关联条目3条），覆盖服色、民族服饰、丝织工艺、蚕桑文化、制度服饰、佩饰、民族工艺七大类别。 所有原文均通过grep+行号定位提取，未加载全文。