《余冬序录》服饰原文提取

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一、核心服饰制度（8条）

【第15行】元明衣冠变革——全书最详服饰史料

元世祖起自朔漠，以有天下。悉以胡俗变易中国之制，士庶咸辫发推髻，深礻詹胡帽，衣服则为礻夸褶窄袖，及辫线腰褶。妇女衣窄袖短衣，下服裙裳，无复中国衣冠之旧。甚者易其姓氏，为胡语。俗化既久，恬不知怪。我太祖心久厌之。洪武启元，乃诏悉复衣冠唐制。士民皆束发于顶，官则乌纱帽、圆领、束带、黑靴。士庶则服四带巾，杂色盘领衣，不得用黄玄。乐工冠屯青字顶巾，系红绿帛带。士庶妻，首饰许用银镀金，耳环用金珠，钏环用银；服淡色团衫，用纻丝、绫罗、绸绢。其乐妓，则带明角皂褙，不许与庶民妻同。不得服截两胡衣，其辫衣、胡髻、胡服、胡语一切禁止。斟酌损益，皆断自圣心。于是百有余年胡俗，悉复中国之旧矣。

服饰要素：辫发推髻、胡帽、袴褶窄袖、辫线腰褶、窄袖短衣、裙裳、乌纱帽、圆领、束带、黑靴、四带巾、盘领衣、屯青字顶巾、红绿帛带、银镀金首饰、金珠耳环、银钏环、淡色团衫、纻丝、绫罗、绸绢、明角皂褙、辫衣、胡髻、胡服

【第17行】朝服公服制度

洪武二年，命省部官会太史令刘基，参考历代朝服、公服之制。凡大朝会，天子兖冕御殿，则服朝服；见皇太子，则服公服。仍命制公服、朝服，以赐百官。是年，又给赐朝臣袍带，二千八百一十三人。先是，礼部言："各官有先授散官，与见任职事高下不一者。如御史，前授朝列大夫澧州知州，而任七品职事；右司郎中，前授亚中大夫黄州知府，而任五品职事。散官与见任之职不同，故其服色亦不能无异，乞定其制。"乃语省部臣定议。于是，礼部奏："唐制，服色皆以散官为准；元制，散官、职事，各从其高者，故服色亦因之。国初，服色并依所授散官，盖与唐制同。"上曰："自今服色，宜准所授散官，不当计见任之职。"于是，所赐袍带，皆从原授散官给之。

服饰要素：朝服、公服、兖冕、袍带、服色

【第19行】巾帽之禁

洪武二十二年，为申严巾帽之禁。凡文武官，除本等纱帽外，遇雨许戴雨帽；公差出外，许戴笠子；入城不许。其公差人员出外者，亦如之。将军、力士、校尉、旗军，常戴头巾，或珰脑。官下舍人，并儒生、吏员人民常戴本等头巾。乡村农夫，许戴斗笠，出入市井不禁。不亲农业者不许。

服饰要素：纱帽、雨帽、笠子、头巾、珰脑、斗笠

【第21行】官民服饰尺寸定制

洪武二十三年，申定官民服饰。先是，上见朝臣所服之衣，多取便易，日就短窄，有乖古制，乃命礼部尚书李原明、国子司业龚，参酌时宜，俾存古意。原名等议定：凡官员衣服，宽窄以身为度。文官，长自领至裔，去地一寸；袖长过手，复回至肘；袖椿广一尺；袖口九寸。公、侯、驸马，与武服同。耆民、儒士、生员，制同文职，惟袖过手，复回不及肘三寸。庶民衣长去地五寸。武职官，衣长去地五寸，袖长去地七寸，袖椿广一尺，袖口仅出拳。军人，衣长去地七寸，袖长过手五寸，袖椿广不过七寸，袖口仅出拳。从之，颁示中外。

服饰要素：衣长、领、裔、袖长、袖椿、袖口（含具体尺寸数据）

【第23行】生员巾服之制

洪武二十四年，定生员巾服之制。褴衫用玉色，绢布为之，宽袖，皂线绦，软巾垂带。上以学校为国储材，而士子巾服无异吏胥，宜有以甄别之。命工部制式以进，上亲视，必求典雅。凡三易，其制始定。由是，士子衣冠绰有古风焉。

服饰要素：褴衫、玉色、绢布、宽袖、皂线绦、软巾、巾服

【第25行】农商伶人服饰等级

农拙业也，不如商贾。今制，农民之家许着绸纱、绢布；商贾之家止许着绢布。如农民之家，但有一人为商贾者，亦不许着绸纱。农民许戴斗笠、蒲笠，出入市井不禁；不亲农业者，不许。国家于此，亦寓重本抑末之意。贫者何处得穿绸纱，富者自不求戴笠。今之商贾，姑以衣服言之，其止用绸纱而已乎？教坊司伶人，制常服绿色巾，以别士庶之服。女妓冠褙，不许与庶民妻同。庶民妻女用袍衫，止黑、紫、桃花及诸浅淡颜色，其大红、青、黄色悉禁勿用，带以蓝绢布为之。女妓无带，所以别良贱也。伶人负不许戴冠、着褙子；乐工非承应日，出外不许穿靴。所以贱之如此，而今有遵此制者乎？

服饰要素：绸纱、绢布、斗笠、蒲笠、绿色巾、冠褙、袍衫（黑/紫/桃花色）、蓝绢布带、褙子、靴

【第199行】郊祀祭坛脱舄之礼

洪武八年十一日，诏翰林院议郊祀祭坛脱舄之礼。学士乐韶凤奏曰："礼侍坐于长者，屦不上于堂，解屦不敢当阶，就屦而举之屏于侧。注云，屦贱空则不敢陈于尊者之侧。长者在堂，则脱于阶下。长者在室，则屦上堂而不著入室。汉魏以后，朝祭则跣袜，惟萧何剑屦上殿。宋南郊，皇帝至南阶，脱舄升坛，入庙脱舄升殿。太庙中，凡有屦行者，应皆跣袜。唐礼至正旦、冬至，群臣朝贺，上公一人诣西阶，脱舄解剑，升御坐前跪贺，降至西阶，佩剑纳舄。其燕会，群臣应升殿者，礼同宋。《开宝通礼》：太庙晨探馈食，并祫，皇帝至东阶下，解剑脱舄。仁宗时，正旦朝贺，中书令、门下侍郎脱剑舄，以次升殿。又按神宗时，宋敏求议朝仪，太尉、中书令、门下侍郎解剑脱舄，以次升贺讫，降阶佩剑纳舄。今议，于郊祀庙享前期一日，有司以席藉地，设御幕于坛东南门外，及设执事官脱舄之次于坛门外西侧。祭日，大驾临坛，入幕次脱舄升坛。其升坛执事、导驾、赞礼、读祝，并分献陪祭官，皆脱舄于外，以次升坛供事。协律郎、乐舞生，依前跣袜就位。祭毕，降坛纳舄。从之。

服饰要素：舄、屦、袜、跣袜

【第229行】天子冕服简省

洪武元年，学士陶安等奏："古者天子五冕，祭天地、宗庙、社稷诸神，各有所用，请制之。"上以五冕礼太繁，今祭天地、宗庙，则服衮冕；社稷等祀，则服通天冠、绛纱袍，余不用。

服饰要素：五冕、衮冕、通天冠、绛纱袍

二、次要服饰内容（7条）

【第83行】女扮男装

国初，蜀保宁城中，有韩氏女，年十七。遭胡氏兵乱，虑为所掠，乃伪为男子服，混处民间。既而，果被虏，居兵伍中七年，莫知其为女子也。后从玉珍兵掠云南还，邂逅其叔父，赎之归成都，以适尹氏。同时从军者，皆警异。成都人称为韩贞女，此可配古之木兰矣。

服饰要素：男子服（女扮男装）

【第119行】京师马尾衬裙

成化间，一御史建言顺适物情云："近京地方，行使车辆，骡驴相杂。骡性快，力强；驴性缓，力小。今并一处驱驰，物情不便，乞要分别改正，各自行使。"弘治初，一给事中建言处置军国事一条。云："京城士人，多好着马尾衬裙，营操官马，因此被人偷拔鬃尾。马拔尾落膘，不无有误军国大计，乞要禁革。"

服饰要素：马尾衬裙

【第135行】五服制度

国朝《孝慈录》五服之服，皆有升降，成今制矣。

服饰要素：五服（丧服等级制度）

【第137行】武官丧服

武官父母丧，不持服，不解任，不知始何世。夫金革军旅之事，无逊也者，为其不以家难避国难也。为此制者，恐武官临难得为推避计耳。天下无无父母之人，父母之丧，无贵贱一也。而文武可异道乎？今武官，时当太平之际，身列藩卫之间，有父母丧，而不少异于平日，岂谓真不得已者哉？……

服饰要素：丧服（持服/不持服）

【第141行】定民丧服之制

洪武初，御史高原侃言："京师人民，脩习元人旧俗，凡有丧葬，设宴会亲友作乐娱尸，惟较酒肴厚薄，无哀戚之情，流俗之坏至此，甚非所以为治。……"上乃诏礼官，定民丧服之制。古者，丧礼三年，怀抱之义也。周末二十五月而毕。后世二十六月者，从孔子"逾月则善"之言耳。百日之说，非本诸释氏。《礼》曰"士三月而葬"，是也卒哭，后世遂通用云。

服饰要素：丧服之制

【第153行】春牛经芒神服色

月令出土牛，以示农耕之早晚。……今天下州郡，立春日，制一土牛，饰以文彩，即以彩杖鞭之。既而碎之，各持其土，以祈稔。何谓乎？胜国至元中，春牛经式，至今袭而为之。以策牛人立处，为芒神忙闲之异。牛头、角、身、蹄、尾，笼索芒神貌像，服色、蓑束一就。年月干支，为其施设，尤是可笑。

服饰要素：芒神服色、蓑束

【第385行】将帅战服

春顷衔命，三边将官，副、参将而下，随行境外，彼已装束，与诸军同。军士衣甲鞍马之类，皆与边地塞草一色，有警易于按伏故也。将官服色，不异军士，临阵对敌，使贼不得识之。万一遂陷不测，犹得绐而脱也。西魏河桥之战，王思政陷阵既深，从者死尽。思政久经军旅，每战惟著破衣敝甲，敌人疑非将师帅，故得免。宋殷孝祖赭圻之战，常以鼓盖自随军中。……而唐李晟，每战必锦袍绣帽，出入阵间，使贼识而畏之。宋韩世忠之战淮阳，亦锦衣骢马，立阵前，以示敌，且遣人语之。何也？将非李、韩其人，而效之，几何不以身予敌耶？

服饰要素：衣甲、破衣敝甲、锦袍、绣帽、锦衣

三、附带服饰信息（3条）

【第371行】白衣冠送葬

张宗琏者，为常州同知，德政最多，卒之日，民老壮奔走哭于庭，皆哀具仪，奠祭累日，柩行，白衣冠而送，至数千人。

服饰要素：白衣冠（丧葬服饰）

【第411行】靴与雨衣

洪武元年……三年十月丁已，朝退雨，有二内使，干靴行雨中，上见，召责之。曰："靴虽微，皆出民力民脂，为此非旦夕可成。汝何不爱惜，乃暴殄如此。"命左右杖之。谓侍臣曰："尝闻元世祖初年，见侍臣有着花靴者，责之曰：'汝将完好之皮为此，岂不废物劳人？'此意诚佳。……"因敕百官，自今入朝，遇雨雪，皆许服雨衣。

服饰要素：靴、花靴、雨衣

【第415行】宫门验衣服颜色

二十七年，申定皇城门禁法。……或有公差干办事务，明白附写前去某处公干，及辨验身上衣服是何颜色，见数明白，随即附记。事毕回还，依数点进，但有点对不同，即时奏闻治罪。

服饰要素：衣服颜色（宫禁查验）

四、已剔除伪关联条目

以下grep命中条经审查不含服饰内容，仅列出供复核：